gentcreativa

Historias de proyectos y experiencias que fomentan la innovación social, mediante emociones, cooperación y participación en un grupo.

Archivo para la etiqueta “Musica”

Invitación al Festival of Songs de Barcelona

http://www.barcelonafestivalofsong.com/images/stories/ProgramaBFOS2016.pdf#page=1&zoom=auto,-187,607

Os recomiendo que asistais a los conciertos del Festival of Songs

de Patricia Caicedo.

Como cada año, ella trae a Barcelona lo mejor de los cantantes de música clásica

cantada en español, catalán y portugués

Vienen de USA, de America Latina, de España y Portugal.

Profesores de las mejores universidades de arte

La invitación es gratuita. Hay que inscribirse en su web

Todo esto en Barcelona! Tenemos una suerte que no nos merecemos.

Hablar bien de los vecinos

bombeta

Este es un arte que practicamos poco. En realidad, no sabriamos qué decir

si tuvieramos que decir algo positivo de nuestros vecinos.

Hablar mal no tiene mérito,

llevamos años de práctica.

Pero este es hoy un ejercicio muy necesario en Europa.

Nos lo recordaban Holande y Merkel desde Verdun el domingo pasado.

Alli, hace ahora 100 años, los nacionalistas franceses y alemanes se comportaron como

locos. Aunque ahora podemos decir que franceses y alemanes han sabido cambiar y han

protagonizado una reconciliación de gran alcance. Hemos tenido mucha suerte.

Pero enpleno centenario, los tiempos pintan feos, tal como ellos nos recuerdan: “las

fuerzas de la división y del odio están aqui de nuevo..” Saben de qué hablan.

***

 

Lo que decia Romain Rolland de Francia y de Alemania

A propósito de hablar mal de los vecinos, aqui tenemos alguien que hablaba bien. Me

refiero a Romain Rolland. En plena fiebre nacionalista, a caballo de dos guerras, nos habla

un personaje de Rolland, Johan Christof.Es su alter ego que comprende a franceses y

alemanes desde su música y su literatura que él aprecia en profundidad.Él viaja y convive

con unos y otros, por encima de los conflictos de su tiempo.

El nos dice de  Johan Christof:

“En Francia , él siente los defectos de Francia, en Alemania, los de Alemania, y él ama a los

dos paises y sus contradicciones por igual.

Cada uno sufre de un incorrecto reparto de sus valores. En Francia la libertat es demasiado

generalizada o difundida, y crea el caos, mientras unos pocos, la élite conservan su

idealismo totalmente puro. En Alemania por contra, el idealismo penetra en la masa

social, se dulcifica en forma de sentimentalismo, mientras que , sólo una élite de solitarios

mantiene su plena libertad.

Los dos sufren las tensiones de la contradicción, del nacionalismo, que según Nietsche, en

Francia ha estropeado el carácter y , en Alemania, el espíritu”.

Romain rolland, de Stephan Zweig. 1987. Fischer Verlag

 

No se si esta descripción sigue siendo válida. En todo caso es sugestiva.

Esperemos que los dos paises sepan hoy encontrar el camino para sumar y

para completar sus deficiencias, en beneficio de Europa.

De esto depende , en buena parte nuestra paz, la paz del continente.

****

 

¿Podemos ser positivos como Johan Christof, positivos y también críticos?

¿Seriamos capaces nosotros de un análisis similar de nuestros vecinos?

¿Amamos su literatura y su música para poder entenderlos?

 

 

¿De qué tenemos miedo hoy?

 

Un ejemplo de la Europa de hoy

A título de ejemplo: estos dias hablamos de las elecciones generales celebradas en Austria.

Por muy pocos votos ha salido ganando el partido ecologista. La extrema derecha ha

estado a un paso de hacerse con la mayoria. Los dos partidos tradicionales, derecha e

izquierda , salen perdedores. Pareceque no entienden lo que pasa.

***

Nos vamos acostumbrando a este tipo de elecciones en Europa. Van creciendo algunas

opciones políticas que parecen absurdas, sin sentido.. En cada pais toman formas

diferentes, pero hay algo en común: gente que prefiere apostar por caminos poco

razonables, que no quieren saber demasiado lo que pasaria si relamente se pusieran en

practica sus propuestas. Candidatos que parecen poco razonables, con poca

experienciade gobierno.

*****

Si pensamos en el caso de Austria, hablamos de un pais con poco paro, del orden del

5%. Su situación económica parece envidiable. ¿Por qué necesitan un cambio radical en

su gobierno? Un pais europeo con un nivel intelectual de primera linea, con un alto

reconocimiento internacional que parece buscar la solución a sus problemas en cerrar sus

puertas a los migrantes, a Europa, al comercio internacional, al contagio con otras

culturas..

****

 

Tenemos miedo

¿De qué tienen miedo? ¿Dónde está el enemigo exterior que los amenaza? ¿No parece

ser un miedo patológico? ¿No encontramos miedos parecidos en otros paises de

Europa?

En Gran Bretaña, en Francia, en Cataluña, en Polonia, en Hungria, en Eslovenia, en

Finlandia…

Tal vez el miedo patológico de Israel es de la misma naturaleza. Se sienten amenazados de

forma inminente, cuando , en realidad, viven de forma envidiable

****

Hablamos de gente que comparte miedos, gente indignada que reclama decisiones

radicales, incapaz de escuchar opiniones razonadas, justificaciones  apoyadas en cálculos

científicos..

Los que tienen miedo parecen  cada dia son más numerosos y  no cambian de opinión ante

las evidencias que se van produciendo.

 

 

Esto ya habia pasado antes

Aunque parece un fenómeno insólito, no lo es tanto. Desde 1900 Europa empezó a vivir

una situación parecida.Ya hablaremos de esto en detalle, pero os anticipo dos libros muy

interesantes para  los que  ya teneis curiosidad: “El mundo de ayer” de Stephan Zweig, y

“Años de vértigo” de Philipp Blom. También leeremos cosas de Romain Rollain, un

europeo convencido en plena guerra, un artista que lo vivió y que dio su respuesta en

términos artísticos con “Johann Christof”.

Aunque ahora nos parezca mentira, en el 1900, los cambios eran de vértigo, todo cambiaba

a la vez, más que ahora.

Habia entusiasmo ante el “progreso” pero también hubo miedo masivo, compartido por

millones de personas, que avanzaron decididas hacia la propia ruina. Lo llamo “el

complejo de Sansón”. Cuando el conflicto no está fuera, en el mundo objetivo, sino en el

sujeto. La respuesta tendrá que venir por el sujeto también.

 

 

Sin libertad no hay pensamiento.

Estas personas parecen insensibles a lo que pasa, a los argumentos y a las cifras

Aqui nos interesa ver cómo hay momentos en que los mecanismos de la razón dejan de

funcionar para millones de personas que comparten emociones colectivas de miedo e

indignación.

Todos conocemos personas que funcionan asi hoy en dia.

No vale la pena argumentar con ellas.

Viven en una campana de cristal, una  especie de “religión” que les confiere una gran

seguridad. Con ellos, mejor no hablar de política.(esto ya nos pasaba con gente muy

religiosa en los años 40 y 50)

****

Aqui, en Gent Creativa, trabajamos desde hace años en otras formas de pensar la realidad,

que combinan la razón , la vivencia y la emoción. Por ejemplo, si mirais este video corto

podeis entender y podeis sentir cómo un grupo de jóvenes superan una realidad social

viciada por decadas de violencia y muerte (en el Pais Vasco). Os recomiento ver y sentir

este video corto  cinco dias para bailar

***

Aqui no encontrareis discursos morales ni razonamientos. Aqui hay un grupo de jóvenes

que bailan. No especulan sino que actuan. A través de su acción generan un conocimiento

inédito. El video muestra sus caras, sus gestos, sus dudas, sus miedos, sus gritos, los

comentarios de los profesores bailarines. Al final de los cinco dias han asumido su

realidad, han descubierto que son capaces, han aceptado que ellos ya no son victimas sino

que forman parte de la solución.

No hay que leer ni escuchar. Hay que actuar y comprender, hay que razonar y sentir.

Este es el otro camino. Donde las emociones ya no son una barrera. Donde el miedo se ha

superado. Donde cada cual descubre y asume su libertad. Donde el compañero puede

ayudar y ser ayudado. Pensar desde la libertad. Sin libertad no hay pensamiento.

En Gent Creativa tenemos muchos ejemplos como este. Traeremos más.

 

 

 

 

 

En el Palau de la Musica:”Los coros Clavé XXI”

 

Tertulia1

Una buena noticia nos llega del Palau

Desde hace unos años pocas noticias  nos llegan del Palau , si no son los propios conciertos que van programando.

Es fácil de entender, desde que se inició el proceso judicial implicando a Lluis Millet y a Convergencia Democrática, el Palau, como entidad cívica  parece que ha quedado en una nube. Creo que el propio Palau lo ha favorecido, pues no ha quedado claro el papel que jugaron en esta triste historia, ni  siquiera han reclamado el dinero que salió de su caja y fue a parar a la del partido.

Cada cual puede entender lo que quiera. Tal vez confían en que el tiempo lo cura todo.

*****

Coros de niños inmigrantes

Pero hoy nos gustaría recordar este programa de música coral infantil que mueve centenares de niños y decenas de asociaciones y escuelas de su entorno, de Ciutat Vella.

Hablamos de Los coros de Clavé XXI

que se dirige a niños del propio barrio, donde abundan las familias de orígenes extra europeos, en situación de “vulnerabilidad” , como dicen ellos.

El programa les ofrece gratuitamente formación coral con monitores propios, con una clase por semana. El objetivo es favorecer la cohesión social a través del canto en grupo. Una vez al año, invitan a todas las corales a cantar en el Palau y también a sus familias respectivas, de forma que, al menos por  una vez rompen la barrera tradicional que tiene este equipamiento cultural en medio del barrio.

El método de Los coros Clavé XXI parece realmente orientado a fomentar el arte de calidad hacia la innovación social. Llama la atención el esfuerzo que hacen en reciclar a sus propios monitores, con formación facilitada por el prestigioso programa de canto coral social de Venezuela.

***

Más corales y menos psi

Creo que dan un buen servicio a la ciudad. Muchas veces pienso, cuando veo el impacto de este tipo de programas, que con más corales como estas tal vez necesitaríamos menos psicólogos, menos expertos en coaching y menos fármacos. No sólo para gente en situación “vulnerable” sino  para familias de cualquier barrio de la ciudad.

 

 

 

 

 

 

 

 

La memoria musical als malalts d’Alzheimer

Un altre autor que reconeix els efectes de la música a persones malaltes.

Ell ho diu aixi: “l’art modifica la biologia humana”. Un bon titular

També diu ” l’exclusió modifica la biologia humana”

(la gent que parla de biologia humana sembla més científica que la que parla simplement

de persones?)

En tot cas, explica cóm utilitzen les musiques que els malalts recorden i reconeixen,

i que això millora el seu estat.

Ho podeu llegir a La Contra de la Vanguardia

http://www.lavanguardia.com/lacontra/20160310/40328045687/el-arte-modifica-la-biologia-humana.html

Recordeu també l’altre cas que vam presentar sobre el mateix tema i el reportatge que vam

veure a la Filmoteca sobre aquestes experiencies tant impressionants.

Ho vam publicar al nostre blog al mes de setembre: “Cuál es tu música favorita?”

https://gentcreativa.wordpress.com/2015/09/21/cual-es-tu-musica-favorita/

 

Baile en espacios públicos.

Os recomendamos esta reflexión sobre el papel que el baile puede tener en la vida pública.

Antonio Gutierrez-Rubí sigue muy atento al papel de la s emociones en nuestra sociedad.

Tertulia2.IMG_5241

Baile, política y comunidad

Posted: 26 Jan 2016 04:43 AM PST

Publicado en: El Telégrafo (Ecuador) (24.1.2016)

Y si la música es universal, bailar también lo es. Desde siempre, el ser humano ha tenido la necesidad de expresar sus sentimientos a través de la comunicación no verbal y, especialmente, a través de la danza. La antropóloga y bailarina Joann Kealiinohomoku la definía como «un modo transitorio de expresión del cuerpo humano moviéndose en el espacio, realizado en una determinada forma y estilo. La danza ocurre a través de movimientos rítmicos seleccionados y controlados intencionalmente; el fenómeno resultante es reconocido como danza tanto por el intérprete como por los observadores miembros de un determinado grupo». La danza es expresión, pero es también identidad, interacción social y apropiación del espacio.

Como fusión entre el deporte, la pasión por el baile y la música, surgió la bailoterapia, una práctica que tiene sus orígenes entre las medicinas alternativas europeas y el aerobic dance estadounidense y que, en los últimos años, ha ganado miles de adeptos en Latinoamérica. En Venezuela comenzó en 1995 de la mano de Pedro Moreno, primero en gimnasios de Caracas y luego al aire libre. En Ecuador, encontramos proyectos como Ecuador Ejercítate del Ministerio de Deporte del Ecuador, el cual impulsa sesiones de bailoterapia por todo el país. Según los datos de 2014, sólo en la ciudad de Quito existían 260 de puntos que involucraban a más de 24.000 quiteños (mayoritariamente mujeres y niños) de distintas clases sociales y edades. Pero la bailoterapia no es exclusiva de Latinoamérica. En China, por ejemplo, la practican decenas de miles de mujeres, tal como se explica en este artículo de The New York Times.

La bailoterapia aporta beneficios evidentes para el cuerpo y la salud como tantas actividades físicas, pero lo que la diferencia de otras es que el lugar para ejercitarla puede ser una plaza, un parque o una calle. La música es el elemento común que pone en movimiento el cuerpo de todo aquel que participe (no importa el nivel que se tenga, la edad, la clase social…). Después del baile, además, suelen colocarse mesas con agua y refrescos donde se congregan los asistentes, generándose así relaciones de amistad y compañerismo. Las sesiones de bailoterapia crean comunidad; por ello, los participantes muchas veces se reconocen entre ellos como «la familia del baile».

La bailoterapia es comunidad y es también apropiación del espacio público. Este concepto comprende una dimensión urbanística, cuando se refiere a los lugares de propiedad pública (y no privada), y otra dimensión política, que hace referencia a una esfera de deliberación. El filósofo alemán Jürgen Habermas lo definía como «un ámbito de nuestra vida social, en el que se puede construir algo así como opinión pública […] Los ciudadanos se comportan como público, cuando se reúnen y conciertan libremente, sin presiones y con la garantía de poder manifestar y publicar libremente su opinión, sobre las oportunidades de actuar según intereses generales». La bailoterapia se apropia, al mismo tiempo, de ambas dimensiones.

Distinto es el uso que se está haciendo del baile desde el marketing político y la comunicación electoral. En los últimos tiempos hemos visto a políticos de todo el mundo mostrar sus habilidades dancísticas en platós de televisión y actos públicos. Lo hicieron Barack yMichelle Obama en dos populares late night shows; el argentino Mauricio Macri en reiteradas oportunidades, hasta convertirlo en una marca registrada de sus actos y festejos; y, en España, entre muchos que lo probaron, pasó a la historia el enérgico baile de Miquel Iceta, candidato del Partido de los Socialistas de Cataluña (PSC) en las últimas elecciones municipales.

La bailoterapia, en cambio, va más allá de estas expresiones individuales, la mayoría de ellas pensadas al detalle. La bailoterapia, concebida de abajo hacia arriba, comprende la capacidad de organizarnos con otros para modificar el entorno, para hacerlo nuestro… Juntarse para bailar en la calle es una manera de tomar la calle con alegría. La música rompe las fronteras de lo privado. Es libertad, emancipación, colectividad. Y, a su vez, genera nuevas dinámicas sociales, poniendo en práctica la democracia de forma audaz, creando una identidad social y respetando la diversidad.

La política tiene que potenciar este tipo de actividades, ya que se trata de una posibilidad para desarrollar un vínculo relacional con los ciudadanos, una herramienta para conectar con y entre ellos y cuidar el espacio público. La célebre poetisa Maya Angelou decía: «Todo en el universo tiene ritmo. Todo baila».
¿Y la política? Sí, la política también.

El sentido de lo que hacemos (después de la tertulia de Enero)

el vent que bufa

 

 

 

Después de la tertulia de enero, creo que nos quedó clara una cosa.

Somos un pequeño pero ambicioso grupo. Pretendemos comprender el mundo en que vivimos

Pretendemos hacer algo que tenga sentido en este mundo.

Pretendemos hacer cambios, innovaciones sociales.

Haciendo, pretendemos entender algo más  lo que pasa,

analizando experiencias significativas.

 

******

El sábado, como de costumbre, empezamos la Tertulia como si no tuvieramos tema.

Pero todos sabiamos que nos tocaba hacer el balance anual y fijar el papel de Gent Creativa.

Francesc toma la palabra y nos cuenta su visita al patrimonio industrial del Berguedà,

vemos fábricas en ruinas en una comarca de montaña.

Alli, en el siglo XIX  se instalaron “colonias ” industriales que

aprovechaban las corrientes de agua como fuentes de energia (era antes del petroleo)

(mientras tanto, alguno ya se pregunta ¿por qué Francesc nos cuenta sus excursiones al pasado?)

****

Enseguida lo sabremos: aquello fue para aquellas gentes que vivian en la casi miseria, la revolución industrial.

Les cambió la vida. Aunque ellos no sabian que estaban viviendo la revolución industrial

Nosotros ahora vivimos otra revolución que también nos cambia la vida: la revolucion informática, los móviles,

los videojuegos, las redes sociales, la TV…

Cambia nuestra cultura, la escuela, el trabajo, las empresas, la politica…

Aunque mucha gente, parece que no se da cuenta.

Muchos dicen que ellos pasan de todo, de móviles, de redes sociales…

Pero la revolución está aqui y todos estamos dentro, como el pez está en el agua.

*****

A la gente del Bergadá, aquella revolución les mejoró mucho las cosas: comer, vivienda, escuela, higiene..

Pero, cuando la economia mundial cambió hacia la energia del petróleo,

las fabricas cerraron , las empresas se marcharon

Entonces se vio que aquello no era la solución para la gente, sino para las empresas que habian venido de Barcelona.

Aquello fue un progreso, pero sin base sólida, pan para hoy y hambre para mañana.

Para ellos, la revolución industrial fue el bien y el mal.

Como nos pasa a nosotros ahora.

****

Con la revolución industrial los trabajadores aprendieron a defenderse juntos, despues de muchos intentos,

los sindicatos consiguieron mejorar la vida de la gente. Los años posteriores a la guerra mundial

se redujo considerablemente la diferencia entre pobres y ricos, la economia vivió un progreso continuado

hasta los ’80.

Hasta Reagan y Thatcher. Con ellos vuelve a crecer la desigualdad de forma continuada hasta hoy.

****

Pero hoy los obreros no consiguen juntarse y defender otro modelo más igualitario.

Por que hoy, la revolución informática es tambien una revolución cultural,

que predica que ya no hay obreros. Nos dicen que “todos somos clase media”. Todos podemos comprar

todo, aunque sea a crédito. Todos podemos triunfar, solos, sin asociarnos, sin sindicatos, sin el estado.

Esta es hoy la cultura hegemónica. La gente sufre, cada vez hay más pobres, cada vez los ricos ganan más.

Cada vez somos más pobres, pero creemos que podremos salir de esto, triunfar en nuestra carrera hacia el éxito.

No nos sentimos expropiados, aunque la sanidad , la educación, la protección social…son cada vez más pobres.

Los salarios son inseguros, insuficientes para llegar a fin de mes.

Pero vivimos en una cultura que nos dice que somos clase media y que con esfuerzo personal,

todos podemos triunfar en la vida.

******

Aqui llegamos pues a Gent Creativa. ¿Qué podemos hacer? ¿Cómo podemos hacer frente a una

batalla cultural de esta dimensión?

La respuesta de Gent Creativa es mirar al mosntruo de cara, no ignorar nuestra realidad.

Al mismo tiempo, hacer algo con sentido.

Facilitar los proyectos educativos que ofrezcan respuesta a las questiones de hoy.

Que ofrezcan cooperación en grupo, sentido critico, aprender de la acción (desconfiar

de las ideologias triunfantes, de las utopias), saber trabajar nuestras emociones…

Proyectos artísticos, emotivos, de juegos, de educación en grupo…que pretenden cambiar

la sociedad más próxima, innovar

Esto tiene sentido.

*****

Muchos ya lo están haciendo, cada cual a su manera, en entornos artísticos,

en proyectos creativos, en empresas de nueva economia, adoptando otras pautas, otros valores.

Muchos están demostrando que hacer otras cosas es posible.

Que hacer otras cosas y cambiar la realidad es el camino para aprender de la realidad,

porque no podemos ignorarla. És como el agua para el pez.

Esta es la ambición de Gent Creativa: cosas con sentido.

Dar a conocer proyectos, aprender de ellos, facilitar nuevas forma de formación.

 

llibrerosaijo.image

Libro

ANEXOS

+++Francesc envia un contacto relacionado con acoso escolar (una iniciativa que busca dar respuesta)

He buscat a internet “acoso escolar” i m’he trobat que hi ha moltes associacions sobre aquest tema.

He acabat trobant la NACE de la qual vaig sentir l’entrevista a la ràdio.

No se si és millor o pitjor ni tinc criteri per avaluar-ho.

Aquí et poso l’enllaç  http://www.noalacoso.org/
 
També poso l’enllaç d’una entrevista a la secretària de l’associació

http://www.gestionandohijos.com/carmen-cabestany-profesora-y-secretaria-de-la-asociacion-no-al-acoso-escolar-como-docente-no-puedo-permanecer-impasible-frente-al-sufrimiento-de-los-ninos/
 
Com pots veure, tot i que soc crític amb les tecnologies de la informació, les utilitzo i reconec els seus avantatges.
Una abraçada,
Francesc

 

+++Nestor nos envia el contacto de una escuela que practica la gamificación (juego en entornos no recreativos):

https://agora.xtec.cat/sinscardener/

++++Francesc
(Mobils , adolescents i pares)
Avui, La Vanguardia publica aquest article. Cas que no l’hagueu vist, li podeu donar un cop d’ull.

Vista previa del archivo adjunto assistant_1286633_2763130687_0.pdf

 ++++Santi
Aquest mes tindrem una invitació de SmileUrbo per a participar en un taller de joc que ells han fabricat.
Es un joc que tracta de discutir el progrés d’un poble on arriba un inversor que vol implantar un hotel.

Más ejemplos de creación via móvil

 

 

Tertulia1
Más ejemplos de creación via móvil
Esto es una muestra de lo que tratamos en la última Tertulia
Estamos recibiendo más  ejemplos. Nos llegan del Consejo Escolar de Cataluña (Generalitat).

 

 

Aunque no todos los casos que citan pueden valorarse como “actividades creativas”,

todos ofrecen sin duda buenas oportunidades para avanzar en este camino.

Por ahi se empieza.

Encontramos buenos ejemplos, tal vez faltarian buenos imitadores.

Aqui van pues los ejemplos (nos hemos tomado la libertad de resumir los informes de la administración):

++++

 

l’Institut Torre del Palau, de Terrassa,
Aqui fan l’enregistrament de

pràctiques d’anglès en un aeroport, el seguiment i

participació via Twitter en esdeveniments d’actualitat,

els contactes amb persones emprant diverses llengües

o les simulacions de la vida quotidiana.

Aqui els mòbils serveixen per aprendre fent.

Un altre exemple és la creació per part dels alumnes

d’una ruta urbana per conèixer el patrimoni industrial de Terrassa.

Altres exemples d’aprendre fent : la creació de robots i

el disseny d’apps en el marc del projec mSchools

++++

 

’Institut Josep Vallverdú, de les Borges Blanques,
Alumnes de 4t d’ESO, (projecte mSchools)
Projecte col·laboratiu de disseny d’aplicacions una app per a la
promoció turística i econòmica de la comarca de les Garrigues.

++++

 

 Col·legi Virolai, de Barcelona

Aqui utilitzen  el telèfon mòbil per enregistrar imatges i vídeos

per a activitats de geolocalització amb codis QR amb

el  Museu de Zoologia de Barcelona

Amb Twitter treballen en  poemes
amb els alumnes d’una escola de València,
També amb Twitter, alumnes de 4t d’ESO duen a terme un Congrés de
Biotecnologia i Biomedicina.
++++

Institut Pons d’Icart, de Tarragona,
Aqui fan servir els telèfons mòbils en activitats interdisciplinàries
de ciències i anglès i amb realitat augmentada.

Els alumnes fan servir l’aplicació WhatsApp a les classes per interaccionar

entre ells, comprovant plantejaments, hipòtesis o

resultats.

En el marc d’un projecte d’impuls a la lectura,

un còmic fet amb fotos de mòbil pels

mateixos alumnes explica com llegir i resoldre

problemes científics.

++++

Escola El Sitjar, de Linyola

Aqui, el projecte

consisteix en descriure un animal de granja i fer-ne un dibuix.

Cada alumne grava la seva veu amb el

mòbil o tauleta i llegeix la descripció.

Les gravacions es guarden al núvol mitjançant una

aplicació i es pengen al bloc del cicle mitjà.

Per a cada animal es genera també un codi QR, que

s’imprimeix i s’enganxa a cada dibuix.

Amb tots els dibuixos es realitza un mural al passadís

de l’escola perquè els alumnes d’altres cursos

puguin llegir el codi associat a cada animal amb el

dispositiu mòbil i així poden escoltar la

descripció sonora.

Aprenen i s’ho passen bé!

++++

 

L’Escola Rel, de Barcelona,

és un centre d’educació especial.

Amb el suport de l’Institut Municipal

d’Informàtica i l’Institut Municipal d’Educació,

l’Escola Rel du a terme un projecte d’hort urbà intel·ligent,

l’Smart Hort.

Mitjançant un telèfon

mòbil o una tauleta, els alumnes fan mesures de variables com la llum,

la temperatura o el grau d’humitat de la terra on hi ha les plantes,

connect en el reg quan és necessari, observen l’hort

amb la càmera i treballen en la detecció de la presència d’animals

a l’hort mitjançant sensors de moviment.

Els alumnes empren Scratch per confegir programes que analitzen les dades

proporcionades per sensors integrats a l’hort, controlar les accions i

generar les respostes necessàries.

La iniciativa Smart Hort és un exemple

integral de projecte educatiu, inclusió

social i treball cooperatiu i participatiu.

++++

 

 

Escoles Garbí Pere Vergés, de Badalona i Esplugues de Llobregat,

A ciències experimentals es fan servir les tauletes

com a eines de simulació i com a recurs per

documentar, fotografiar o registrar qualsevol pràctica o experiment.

En temes de llengua i comunicació s’usen com a eina de registre i lliurament

de treballs basats en exposicions orals.

A l’aula de tecnologia es disposa de robots que es

controlen mitjançant les tauletes.

L’entorn matemàtic GeoGebra permet explorar interactivament

les connexions entre àlgebra i geometria.
++++

 

Podeis mandarnos más ejemplos de trabajos en grupo que fomentan
la acción creativa en un entorno de TIC o de móviles

 

Aquello que pudo haber sido y no fue.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

No voy a ponerme sentimental ni a lamentar oportunidades perdidas.

Pero creo que vale la pena identificar errores pasados, intentar aprender de ellos.

Podemos aprender de experiencias que vivimos, pero también podemos aprender de las que no vivimos.

Vamos a verlo.

****

A mi no se me habria ocurrido volver atras en la historia, pero hace pocos dias pude escuchar

una conferencia del historiador Jordi Casas, “Cataluña vista desde la izquierda” , donde ,

de forma valliente y lúcida, trató de dibujar el relato de la izquierda en nuestra historia democrática reciente.

Mis comentarios , ahora, van a ser pues culturales, no politicos

***

En su conferencia, me llamó la atención que mencionó un evento ya olvidado pero muy importante de nuestro pasado

reciente, cuando el gobierno “tripartito” de la izquierda , después de la llegada reciente de un millón de inmigrantes, lanzó

el “plan de barrios”, para mejorar el entorno urbano de docenas de ghettos potenciales donde la inmigracion más pobre y

marginada se habia refugiado.

De forma valiente y decidida, gracias a un gobierno de izquierdas, nos endeudamos para invertir y  superar una posible

explosión social (como la que vivieron en Francia poco después).

***

Aqui viene pues lo notable: Jordi Casas recuerda cómo el gobierno y su inversión social cayeron pronto en el olvido. El

dice, literalmente: “Una tarea de gobierno que no se sustente en una victoria previa en la batalla cultural, en la

batalla de los valores, está condenada a no durar mucho. Y asi sucedió”.

***

¿Qué signfica la batalla cultural en un caso como este? Recordemos que esta inversión notable se aplicó a un colectivo

muy numeroso pero , aparentemente, invisible. Hubiera sido visible, si , como en Francia, los jóvenes marginados hubieran

empezado a quemar coches los fines de semana. Pero aqui fueron invisibles gracias a la acción preventiva  del gobierno.

Absurdo. Aunque , creo que hay otras formas más civilizadas de visibilidad social

Llegados a este punto he buscado entre mis viejos papeles de la época. He encontrado una oferta que desde la fundación

cultural FUSIC, presentamos al Departamento de politica territorial de la Generalitat, hace 10 años. para los barrios en

cuestión. Ha llovido desde entonces.

Nuestra oferta de dinamización cultural se proponia una operación “para reforzar la identidad colectiva” en cada barrio,

aprovechando las obras de infraestructura y mejoras en curso.

Se trataba de combinar artistas profesionales con voluntarios de diversos origenes para diseñar una fiesta en la calle que

incorporase elementos de las diversas culturas.

No se trataba pues de montar espectáculos en el barrio, ni de introducir con calzador cultura “tradicional” casera,

(castellers + sardanas). Se trataba de diseñar entre todos el nuevo pais.

***

No estabamos haciendo ningun invento. Nos limitábamos a repetir la fórmula que ya habiamos practicado en un barrio

díficil de Zaragoza, El Gancho, con mucho éxito de participación , de diversidad y de cohesión social. Más tarde lo

repetimos en Barcelona, en Poblesec, donde, a pesar de las tensiones ocultas, los inmigrantes parecian invisibles hasta

entonces, en el propio barrio.

Lástima que después FUSIC perdió el norte y saló de escena

***

En un momento de la negociación con Obras Publicas, pareció que sintonizábamos con el director general. Nos contó una

anécdota en uno de estos barrios. Cuando intentaron negociar con los vecinos cómo aplicar una inversión prevista en

mejorar viviendas, alguién les contestó: “Si tienen dinero para el barrio, nos lo repartimos y nos vamos de aqui”.

De hecho, en estos barrios, no tenemos interlocutor, se lamentó el director acertadamente.

***

Pero el proyecto no fue posible. La “cultura de obras públicas”, la de economistas, ingenieros, arquitectos, políticos…

(¡que no eran de derechas! ) no era favorable a un proyecto cultural como aquel, capaz de generar identidad,

dignidad, responsabilidad colectiva, respeto a las aportaciones diversas.

No se si hoy habriamos encontrado un entorno más comprensivo.

Aunque la valoración de Jordi Casas me dice que algo hemos progresado. Hoy sabemos que hay una “batalla cultural y de

valores” antes de poner ladrillos. Del supuesto realismo de estos profesionales que confiaban en los ladrillos con una fe

total para producir progreso social, ya no estamos tan seguros. Sin la batalla cultural no hay ciudadanos ni progreso.

democrático. La politica sólo es posible si disponemos de la cultura.

(Si deseais leer la conferencia de Jordi Casas, dispongo del pdf , de 20 páginas, que os puedo enviar. Vale la pena)

Artes escénicas e inclusión social

Una cita para los que se interesan por la inclusión social en el mundo de la educación.

Desde hace siete años esta iniciativa del Ministerio de Cultura reune a expertos del mundo de la educación

y de las artes escénicas.

La inclusión social se favorece mediante la práctica del teatro, la danza  y la música. Las emociones artísticas tienen más eficacia

que los discursos

http://www.mecd.gob.es/cultura-mecd/areas-cultura/artesescenicas/artes-escenicas-e-inclusion-social/jornadas-sobre-la-inclusion-social.html

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