gentcreativa

Historias de proyectos y experiencias que fomentan la innovación social, mediante emociones, cooperación y participación en un grupo.

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Es como navegar y al mismo tiempo, añorar la tierra.

 

 

 

 

 

 

 

Hoy os contaré algo que viví hace algún tiempo y que, según veo,  se repite en nuestros

dias. Era en los años 80′. Los primeros ordenadores “domésticos” habian aparecido en las

tiendas de electrodomésticos. Al lado de los televisores,las cintas de video y las cocinas

eléctricas..

Era un momento curioso, porque los niños fueron el primer grupo social que se lo tomó

en serio. Los adultos, en su gran mayoria, lo veian como “cosa de niños”.

 

Entonces trabajaba en la Generalitat y algún alto cargo me saludaba en plan perdonavidas,

porque yo me ocupaba de estos ordenadores, de  “mis juguetes”, tal como él decia. Ahora

hemos sabido que ellos, en cambio,  no perdian el tiempo.

, en Cataluña, eran realmente pocos los que se tomaron en serio aquella primavera

informática , que por primera vez, ponia en manos de niños los nuevos artefactos digitales.

.Ni los políticos, ni los escritores, ni los empresarios, ni los informáticos de la

universidad. Durante algunos años, parece que los niños tuvieros la exclusiva, la intuición

de que allí habia algo cargado de futuro.

 

(Ahora el futuro está aqui, más cargado de lo que podiamos adivinar: teléfonos móviles que

nos conectan con el mundo de los datos, datos sobre nuestra persona que nosotros

producimos con alegria  y que alguien acumula y gestiona. Hablaremos de esto otro dia.)

 

En este contexto, pude oir la voz de una persona del mundo de la literatura, un sabio

enamorado del Quijote, un experto. Estábamos en una reunión de escritores que ,

timidamente, se asomaban al nuevo mundo digital. El sabio, el doctor Martin de Riquer,

hablaba de los nuevos artefactos infantiles. Alguien le preguntó si la nueva tecnologia

podria algún dia modificar la creación literaria. Tal vez lo dijo más directo: ¿cómo puede

cambiar mi creación si escribo con un ordenador?

 

Entonces estaba de moda entre la gente culta considerar la tecnologia como algo

totalmente ajeno a lo cultural, como algo molesto, una distracción.

El doctor Marti de Riquer dijo algo asi como : la tecnologia siempre ha influido en la

creación artística. Y nos puso com ejemplo el propio Quijote de Cervantes.

Según dijo, en aquella época fueron posibles libros de muchas páginas que el lector o

lectora podian comprar y leer en casa, en la intimidad de la alcoba. Hasta aquel momento,

el libro era un ejemplar único, que se leia en voz alta en una iglesia o en una universidad.

La tecnologia que hizo posible el cambio no fue la imprenta, como se suele decir, sino el

uso del papel. Con los pergaminos, pieles de cordero, un libro como el Quijote habria

representado una caravana de carros tirados por bueyes.

 

He pensado muchas veces en esta respuesta, cuando nuevas aplicaciones facilitan cambios

en la comunicación, en la creación, en el uso de imágenes…Ahora sabemos que estamos

embarcados en el cambio tecnológico que siempre existió. La sensación de tierra firme es

solo una entelequia

Asi que, otro dia hablaremos de algunos de estos cambios en los que estamos embarcados,

como la inteligencia artificial, la gestión de datos y tantos otros. Estos cambios que para

unos llevan la emoción de la novedad y para otros, la añoranza de la tierra firme, aquella

que  nunca existió.

Es como navegar y, al mismo tiempo , añorar la tierra firme.

Emprendedores sociales: ¿qué hace ASHOKA en todo el mundo?

Aqui hay una sintesis de 16 proyectos sociales que impulsa la red mundial ASHOKA

http://www.ashoka.es/this-works/

 

Por qué hablamos ahora de emprendedores sociales?

En el programa de Ashoka leemos que impulsan empresas sociales y facilitan educación  apropiada para estas empresas. Ellos hablan de :

  • lideerazgo compartido
  • empatia
  • trabajo en grupo
  • creatividad
  • resolución de conflictos

Me recuerdan los conceptos que empleaba Roberto Carballo y su Asociación Espiral para la Innovación, cuando crearon su master de emprendedores sociales.

Asi que empiezo a entendeer que emprendedores sociales y proyectos artisticos con finalidad de cambio social tienen mucho en común.

¿Vamos a explorar el tema?

El pensamiento

Ofrecen una respuesta a  la sociedad de consumo, al individualismo, a la falta de valores, al populismo político

Proponen el progreso humano a través de la acción en grupo, una forma de progreso personal.

La práctica

Estas organizaciones ayudadn a emprendedores a desarrollar su proyecto de empresa, a adquirir la formación necesaria, a buscar financiación, asesoria, contactos.

 

Algunas muestras de servicios que impulsan los emprendedores sociales y empresas sociales.

Web catalana de ASHOKA d’emprenedors sociales

http://www.emprenedoriasocial.cat/recull/index.php/recursos/llistar/economics/6

 

Un proyecto de emprendedores sociales en una ciudad con graves desigualdades : Atlanta

http://www.civicatlanta.org/ventures/

En esta página de su blog hay una lista de empresas sociales que el Centro impulsa

Hablaremos del tema en una tertulia

Cuando aplicamos el pararrayos al mundo de la energia

 

 

bombetaFa un parell de mesos, en una tertulia, en Francesc ens va comentar un seminari sobre energia que l’havia impressionat.

Sobretot, ens va dir, m’impressiona com tanta gent ignora les decisions que cada dia es prenen sobre un tema tant important.

Decisions que li afecten la propia butxaca, com son les tarifes.

Altres afecten el medi ambient, com les energies renovables  i les que contaminen el nostre mon.

****

Més tard, ens vam preguntar com podriem ajudar a facilitar a la gent no tecnica

el coneixement necessari per a entendre o intuir aquestes decisions tant trascendentals.

Avui i aqui, doncs, li preguntem això al Francesc:què podriem fer,

tot aplicant la nostra historia del “parallams”?

Podriem fixar un “pont” entre el gran problema energètic del nostre mon

i les emocions que aquest tema pot generar a “terra”, entre la gent no tecnica?

F. No hi entenc gaire d’energia i tinc encara menys habilitats poètiques, es a dir que difícilment

me’n sortiré del teu encàrrec. Però al menys aclariré “el perquè de tot plegat”.

Quan vaig fer aquells comentaris, tenia fresca la motivació d’un seminari sobre energia i

la percepció del poc coneixement sobre el tema al meu país. M’hauria d’haver posar content:

sóc el guenyo en país de cecs, però no va ser així. Em sembla normal que la majoria no hi entengui

d’allò que té a casa, ja hi ha uns electricistes prou professionals. Però almenys d’on ve l’energia,

quins inconvenients té i com ens afecta és important perquè els polítics són menys professionals

que els electricistes i la política energètica d’un país com el nostre sense reserves de combustibles,

la política… jo diria que no en tenim i anem fent com podem.

 

 

Podem dir doncs, que els nostres politics sembla que tampoc hi entenen massa

pero que van prenent decisions. Potser ens ho podries aclarir una mica?

F. No diré que sigui fàcil, però saber almenys com funciona les coses més usuals, aquí hi arribo.

Ara be no veig gaire poesia en un interruptor diferencial, el foc d’una cuina o el motor del cotxe.

En tot cas ja em comencen a agradar coses com els cables trenats amb aïllament tèxtil, l’aparellatge

de porcellana o els cotxes antics. Però això, com deia en Gregorio, és obra i efecte de la museïtzació,

i potser també de la nostàlgia.

Crec que molts joves creuen que un endoll elèctric, una aixeta de gas o un assortidor de gasoil són coses

quasi màgiques, que sempre rajaran. Els que hem viscut la postguerra: les restriccions, el gasogen, el braser, etc…

sabem que no és ben be així. Que de cop i volta ens podem quedar sense subministrament i el nostre benestar

s’aniria en orris.

****

 

Be,… doncs hi ha un sistema molt complex que fa possible que visquem en aquest mon màgic d’energia

que sembla inesgotable. He visitat centrals tèrmiques, solars, fotovoltaiques, xarxes de distribució i transformació… etc.

Tinc alguns coneixements sobre destil·leries, centrals de fissió i fusió… Conec els inconvenients: contaminació,

canvi climàtic, residus,…

Però de totes aquestes instal·lacions, que si t’hi poses acabes entenent, sóc incapaç de veure-hi poesia i de fet,

no he vist cap poema. He de reconèixer que m’agraden algunes pintures de finals del XIX i principis del XX,

incloent-hi Joaquin Torres García, però llavors encara es creia en el progrés i no els importava pintar fum a les xemeneies.

I l’energia en si? Això és complica. Tenim imatges intuïtives del foc que va ser un dels invents revolucionaris

de la humanitat i que ja ens deu venir de sèrie.

M’encanta veure rostir un entrecot o uns calçots, o seure en front d’una llar un vespre d’hivern (sense tempesta)

i em sembla que són sentiments ben generals. De ben petits, sabem que el foc crema però ens agrada jugar-hi.
Però… i la electricitat?: quan intentes comprendre com funciona el corrent trifàsic tens el primer disgust i

potser ho deixes córrer per sempre.

****

 

Els llamps potser si que tenen la seva poesia

Tornem al parallamps i la seva presa de terra: és una esplèndida metàfora. Mentre nosaltres xerràvem al Café Viena,

els socialistes vivien una tempesta que els ha deixat gairebé electrocutats. De fet, els llamps són ben reals:

un amic meu és va quedar orfe amb totes les conseqüències. A Espanya moren unes 12 persones/any:

benvinguts els parallamps! Tempestes i parallamps són prou inspiradors.

Ens produeixen sentiments ben potents: des de la por quan ens trobem al mig del camp, a la bellesa

quan ho contemplem des d’un bon aixopluc.

Ens estem acostant a un altre canvi radical de la humanitat: l’energia de fusió. Fa més de 50 anys

que sento dir que la tindrem d’aquí 20 anys, però crec que ara hi som a prop. Les bobines

que rodegen al donuts de 6 m. d’una central estan a +3 ºK (-270 ºC), mentre que a l’interior

s’arriba a 100 000 000º per tal de convertir els gasos en plasma.

T’ho imagines?… jo no gaire, faig un acte de fe i prou. Tot això dels camps electromagnètics,

les partícules, el plasma i altres bajanades quàntiques, ondulatòries etc.. les escolto amb respecte,

faig un esforç per comprendre alguna cosa i com que em queden molt lluny no m’hi amoïno gaire.

I la llum? Aquesta forma d’energia és pertot: artistes, místics, visionaris i talents de tota mena se n’han

apropiat.

Per què? Què tenen els fotons que no tinguin els electrons? Segurament que els nostres ulls

perceben els fotons i dels electrons no ens n’enterem si no ens enrampem.

De tota manera els fotons tenen la seva gràcia: ens permeten veure, no embruten, no cremen

i no fan cas dels camps electromagnètics, i quan són coherents i formen un làser són imparables.

De la llum s’ha dit quasi tot, encara que segur que els espavilats encara hi trobaran més inspiració.

Mentrestant, a esperar veure aquesta llum que diuen que veus quan la dinyes.

 

Semblaria doncs que la energia i la poesia no estan pas tan allunades

Il·lustrats com en Lluis Racionero, que va estudiar enginyeria, acaben connectant la ciència

amb la filosofia oriental que té molt de poesia. Potser seria la manera de fer que la ciutadania

s’interessés per un tema tan transcendent com l’energia, però això em recorda els anuncis

d’imatge corporativa de les companyies subministradores d’energia.

És evident que als meus projectes d’instal·lacions elèctriques mai m’oblido de la presa de terra.

A més d’obligació legal, és necessària per garantir la seguretat, sobretot en escoles com una que estic fent

i que ha estat 50 anys funcionant sense presa de terra i amb aïllament tèxtil. Segur que els ha protegit un àngel

o potser un arcàngel. Ara be, si hi anessin els meus nets, preferiria una bona presa de terra.

 

****

M’encanta veure des de un aixopluc l’alt voltatge del cel en una nit de tempesta com la del dijous passat.

En canvi em dol veure la descàrrega de les tensions acumulades en els socialistes de la manera mesquina

i ridícula del dissabte passat. Potser als socialistes els va faltar aquesta presa de terra que absorbís

l’alt voltatge acumulat i els deixés gestionar les diferències de forma argumentada i serena.

De fet la saviesa dels avantpassats els havia deixat un reglament que van desobeir i manipular com criatures mal educades.

 

 

Per acabar, agafo el mirall i la imatge té llums i ombres. A la nostra edat, tots tenim una gran experiència acumulada

i fins i tot la percepció, que a vegades, l’hem encertat. Té prou voltatge per causar una descàrrega argumental i en un entorn

com la tertúlia del Viena, on ens escoltem i gairebé dialoguem, se’m fa agradable tot i la consciència de no ser gaire productiu:

viure el present.

Ara be, una cosa que vaig aprendre en el passat és que per canalitzar l’energia d’un grup cal dissenyar un futur.

Un grup prou coherent té facilitat en posar-se d’acord en un projecte de futur.

Un cop acordat aquest futur, aquest grup és molt potent i ja pot analitzar el present com pas previ per planejar

un pla de transició amb els recursos necessaris per executar-lo.
Aquest enfoc em va agradar molt, però ara no sé… potser és millor viure el present i deixar als joves que rellisquin

i s’empastifin de fang, que de ben segur s’aixecaran i sabran sortir-se’n.

De fet, m’agradaria molt veure a un grup de nens reflexionant sobre l’energia i el seu efecte pràctic.

Salut i força… elèctrica

 

Poesia y estrategia

Ja tenim indignats, ara ens cal l'artista

 

 

 

Hoy me quito el sombrero, como se decia antes.

Ante Víctor Lapuente  que publica “Poetas de Salamina” en El Pais.

El dice: “Los análisis militares y económicos son importantes, pero

el guión moral de una sociedad lo escriben sus artistas y pensadores”

Yo ya no tengo más que decir, pero Víctor Lapuente lo expplica tan bien que vale la pena

seguir con su escrito para entender mejor qué significa el “guión moral” de una sociedad.

***

Para los que no conociamos a Victor Lapuente: no estamos hablando de un poeta que barre para casa

sino de un profesor de Ciencias Políticas de la Universidad de Goteburgo.

***

La historia que nos cuenta este profesor es la de Temístocles haciendo un discurso

en el foro político de Atenas ante la amenaza del mayor ejército del mundo, dirigido por el rey Jerjes.

(algo asi como Angela Merkel ante la amenaza de la globalización).

Temístocles diseña la batalla de Salamina con visión poética y con informes técnicos.

Con los atenienses aterrorizados y con los informes técnicos en la mano, otro lider,

como los que tenemos ahora, habria diseñado

la rendición  y una paz a un precio soportable. Fin de la historia europea.

***

“Los griegos tenian analistas pero también poetas homéricos. Tenian teatro y narraciones que transmitian

los códigos morales del pasado y los adaptaban a los dilemas del momento”, dice Lapuente.

El profesor remata su artículo: ” Tenemos mucha ficción oscura e individualista. Pero poca

ficción esperanzadora y trascendente de  la que necesitamos para recomponer

una sociedad fracturada. Faltan poetas de Salamina”

La misma tertulia pero en colores

Ya habeis podido leer las notas sobre la última tertulia.

Pero ahora me llega un texto de Nestor, que también estaba alli y que

parece que vió en colores lo que yo vi sólo en blanco y negro.

En todo caso, se ve que la tertulia está que revienta, que da mucho de si.

Esto se anima

Os adjunto pues su texto en catalán y a continuación en castellano

O sea, bilingües.

Tertulia1

 

 

 

La tertúlia del dissabte, la tertúlia d’aquest mes…

Cada tertúlia és una història diferent, fins i tot amb personatges nous o que reapareixen

com si haguessin anat a fer un estatge a fora i després d’una llarga temporada tornessin

a l’aula o al barri; d’altres son més habituals, algun fins i tot no falla mai i apuntala

l’essència, el camí i l’esperit de Gent Creativa.

 

Aquest darrer dissabte, en el viatge de tornada cap a casa, anava repassant mentalment allò

que havíem conversat les darreres hores al Café Viena de Sant Cugat.

Tornava cap a casa amb una sensació benestant d’una bona conversa, enriquidora, plural,

amb diversitat d’opinions sobre les mateixes coses, però em costava recordar quin havia estat

“el tema”, és a dir aquella qüestió central a l’entorn la qual havia girat tot plegat.

 

No cal dir que ja som una mica grandets i que en general no portem cap guió ni tenim d’avançada

un ordre del dia, però hi han vegades que tal vegada ens centrem amb més intensitat en una temàtica

en particular, en una sola cosa.

 

Denominador comú, senyes d’identitat, ADN de Gent Creativa, ja és conegut: creativitat, emocions,

innovació, solidaritat, valors, educació, transversalitat, i és justament aquests valors i aquests principis

a traves dels quals, en una tertúlia com la del darrer dissabte, varen anar apareixen peces

d’un puzle que d’altra manera semblaria anàrquic i impossible d’encaixar!!

 

A tall de llistat i de forma desordenada veiem sinó els temes dels que vàrem parlar i que enllaçàvem

amb naturalitat, tot i que semblin estranys els uns als altres, això és la tertúlia!!

 

  1. Memòria personal, familiar i col·lectiva, conservar o desprendre’s dels objectes propis i /o familiars, afectes als objectes, l’ús de les coses, el que reunim a casa al llarg de la vida, els àlbums de fotografies, la memòria i els rastres personals dels desconeguts, d’altris però en els que hi trobem retalls de la vida, de la societat que fou, la fotografia d’un moment i d’una ciutat o d’una societat que hom pot veure dia si dia no als Encants de la Plaça de les Glòries o a les deixalleries de molts pobles…

 

  1. L’oblit interessat i volgut, l’esborrament de la memòria, accions que han desaparegut literalment de la memòria i físicament: vàrem parlar dels soterranis del poder i de les institucions, de magatzems reals i enterrats que foren descrits en detall, de laberints dessota terra on s’hi emmagatzema allò que fa nosa al poder del moment, restes de pífies, instruments i arxius de departaments sencers que han deixat d’existir, caixes, decorats i escenografies d’obres que mai més es tornaran a representar…

 

  1. Enterraments i casoris; la reproducció dels ritus i dels cerimonials, el rastre i el pòsit d’allò en el que no creiem però que hem heretat i que reproduïm en la forma però omplint ‘ho amb altres valors i continguts. Avui dia ens dissenyem les cerimònies que ja no passen necessàriament pel sedàs i pel patró, ni per la paraula de les institucions religioses, però que vist a una certa distància mantenen el ritual que aquelles varen imprimir durant segles a la societat i a naltros mateixos. Casaments i enterraments reuneixen família i amics que han passat a tenir un protagonisme i una participació activa i creativa, en espais originals, a l’aire lliure; masies, platja, al mar, a casa…, però amb discursos que sonen a homilies i evangelis, i rituals, escenografies i guions que recorden als que varen emprar els nostres pares o avis durant moltes generacions.

 

  1. Valors, educació en valors. Un clàssic de les nostres tertúlies, un tema que sembla recurrent perquè a vegades tenim la tendència a creure o a proposar que tot milloraria si en els plans educatius els nostres infants i adolescents rebessin formació en aquests àmbits. Veiem que la societat canvia constantment, esta en un procés permanent de transformació i l’ensenyament, plans i professors sembla que van més a poc a poc que el món real, estan desbordats i des actualitzats, superats per la realitat. Son la peça clau que hauria liderar les transformacions i els canvis que, pensem s’haurien de produir més per actituds i formes d’estar i educar que per afegir una nova assignatura o temari. Segur que continuarem xerrant d’aquest tema…

 

  1. Orcasitas-Bellvitge: dos ciutats, dos barris, dos escoles igual a una història a traves d’unes cartes i unes imatges en un vídeo que ens ho explica. El vídeo en ell mateix és una manera en la que alumnes de dos instituts de dos localitats distants, perifèriques de Madrid i Barcelona expliquen i s’expliquen el seu barri, la seva vida, orígens, i com en ambdós cassos amb l’esforç, la cooperació, la mobilització dels veïns, les famílies d’aquests alumnes, han transformat uns barris de blocs sense serveis ni equipaments, en llocs habitables i dignes.

 

El tema és suggerent en molts aspectes i pel passat urbanístic d’algun de nosaltres, fem una petita incursió per la implantació de les villes nouvelles a França o les new towns d’Anglaterra, entre els anys seixanta i setanta del segle passat que pel seu disseny i concepció lecorbusiana es tenien de convertit en noves ciutats amables i ben condicionades per a viure, però que en molts cassos es varen transformar en llocs inhòspits, en els que la població autòctona no hi volia residir i es transformava en guetos de la immigració pròpia i forània.

El cas de Orcasitas i Bellvitge s’emmarca en aquest mateix patró i aquest vídeo, les veus dels alumnes que ho expliquen en forma de cartes, el contrast i les semblances entre els dos llocs, tot plegat és un testimoni i un cant a l’esperança en els joves d’avui. Recomanable.

Tertulia1

 

 

 

La tertulia del sábado, la tertulia de este mes …

 

Cada tertulia es una historia diferente, incluso con personajes nuevos o que reaparecen como si

después de una larga temporada ausentes volvieran al aula o a su localidad y se reencontraran

con sus amigos de siempre; otros son más habituales, alguno incluso nunca falla y apuntala

la esencia, el camino y el espíritu de Gent Creativa.

 

Este último sábado, en el viaje de vuelta a casa, iba repasando mentalmente lo que habíamos

conversado las últimas horas en el Café Viena de Sant Cugat. Volvía a casa con una sensación

agradable de una buena conversación, enriquecedora, plural, con diversidad de opiniones

sobre mismas cosas, pero me costaba recordar cuál había sido “el tema”, es decir aquella cuestión central

alrededor de la cual había girado todo.

 

Huelga decir que ya somos un poco mayorcitos y que no llevamos ningún guión ni tenemos

un orden del día, pero hay veces que tal vez nos centramos con más intensidad

en una temática en particular, en una sola cosa.
El denominador común, las señas de identidad, el ADN de Gente Creativa, son bien conocidos:

creatividad, emociones, innovación, solidaridad, valores, educación, transversalidad,

y son justamente estos valores y estos principios a través de los cuales en una tertulia

como la del último sábado, aparecen y relacionamos piezas de un puzzle que de otra manera

parecería anárquico e imposible de encajar !!

 

A modo de listado y de forma desordenada anoto algunos temas de los que hablamos y

que enlazamos con naturalidad, aunque parezcan extraños los unos a los otros, esto es la tertulia !!

  1. Memoria personal, familiar y colectiva, conservar o desprenderse de los objetos propios y / o familiares, afectos a los objetos, el uso de las cosas, lo que reunimos en casa a lo largo de la vida, los álbumes de fotografías, la memoria y los rastros personales de los desconocidos, de otros pero en los que encontramos retazos de la vida, de la sociedad que fue. La fotografía de un momento y de una ciudad o de una sociedad que se puede ver día si, día no, en los Encantes de la Plaza de las Glorias o en los centros de recogida de residuos de muchos pueblos …

 

  1. El olvido interesado y querido, el borrado de la memoria, realidades que fueron y que han desaparecido no solo de la memoria, sino que sus rastros físicos también han sido borrados: hablamos de los sótanos del poder, de las instituciones, de ciertas empresas y corporaciones, de grandes almacenes subterráneos que fueron descritos en detalle, de laberintos debajo tierra donde se almacena lo que estorba al poder del momento, restos de pifias, instrumentos y archivos de departamentos enteros que han dejado de existir, cajas, decorados y escenografías de obras que nunca más se volverán a representar. ..

 

  1. Entierros y bodas; la representación de los ritos y de los ceremoniales, el rastro y el poso de aquello en lo que no creemos pero que hemos heredado y que reproducimos en la forma pero con otros valores y contenidos.

Hoy en día diseñamos estas ceremonias que ya no pasan necesariamente por la palabra, el tamiz o el patrón, de las instituciones religiosas, pero que visto a cierta distancia mantienen el ritual que aquellas imprimieron durante siglos en la sociedad y en nosotros mismos. Bodas y entierros reúnen familia y amigos que han pasado a tener mas protagonismo como actores y autores, una participación activa y creativa en espacios originales, al aire libre, en masías, en la playa, en el mar, en casa …, pero con discursos y gestos propios que suenan a homilías y evangelios, y rituales, escenografías y guiones que recuerdan a los que utilizaron nuestros padres o abuelos durante muchas generaciones.

 

  1. Valores, educación en valores. Un clásico de nuestras tertulias, un tema que parece recurrente porque a veces tenemos la tendencia a creer o proponer que todo mejoraría si en los planes educativos a nuestros hijos y adolescentes se impartieran “clases” y formación en estos ámbitos. Vemos que la sociedad cambia constantemente, está en un proceso permanente de transformación y la enseñanza, planes de estudios y profesores parece que van más despacio que el mundo real, están desbordados y desactualizados, superados por la realidad. Son la pieza clave que debería liderar las transformaciones y los cambios que, pensamos, se deberían producir más por actitudes y formas de estar y educar que no por el hecho de añadir una nueva asignatura o temario. Seguro que seguiremos hablando de este tema …

 

  1. Orcasitas-Bellvitge: dos ciudades, dos barrios, dos escuelas igual a una historia a través de unas cartas y unas imágenes en un vídeo que nos lo explica. El vídeo en sí mismo es una manera en la que alumnos de dos institutos de dos localidades distantes, periféricas de Madrid y Barcelona cuentan y explican su barrio, su vida, orígenes, y como en ambos casos con el esfuerzo, la cooperación, la movilización de los vecinos, las familias de estos alumnos, han transformado unos barrios de bloques sin servicios ni equipamientos, en lugares habitables y dignos.

El tema es sugerente en muchos aspectos y por el pasado urbanístico de algunos tertulianos, hacemos una pequeña incursión por la implantación de las villes nouvelles en Francia o las new towns de Inglaterra, entre los años sesenta y setenta del siglo pasado que por su diseño y concepción lecorbusiana se tenían de haber convertido en nuevas ciudades amables y bien acondicionadas para residir y mejorar la calidad de vida de sus ciudadanos, pero que en muchos casos se transformaron en lugares inhóspitos, en los que la población autóctona no quería residir y que a la larga se degradaron y transformaron en guetos de la inmigración propia y foránea.

El caso de Orcasitas y Bellvitge se enmarca en este mismo patrón y este vídeo, las voces de los alumnos que lo explican en forma de cartas, el contraste y las semejanzas entre los dos lugares, todo es un testimonio y un canto a la esperanza en los jóvenes de hoy. Recomendable.

 

 

En el Palau de la Musica:”Los coros Clavé XXI”

 

Tertulia1

Una buena noticia nos llega del Palau

Desde hace unos años pocas noticias  nos llegan del Palau , si no son los propios conciertos que van programando.

Es fácil de entender, desde que se inició el proceso judicial implicando a Lluis Millet y a Convergencia Democrática, el Palau, como entidad cívica  parece que ha quedado en una nube. Creo que el propio Palau lo ha favorecido, pues no ha quedado claro el papel que jugaron en esta triste historia, ni  siquiera han reclamado el dinero que salió de su caja y fue a parar a la del partido.

Cada cual puede entender lo que quiera. Tal vez confían en que el tiempo lo cura todo.

*****

Coros de niños inmigrantes

Pero hoy nos gustaría recordar este programa de música coral infantil que mueve centenares de niños y decenas de asociaciones y escuelas de su entorno, de Ciutat Vella.

Hablamos de Los coros de Clavé XXI

que se dirige a niños del propio barrio, donde abundan las familias de orígenes extra europeos, en situación de “vulnerabilidad” , como dicen ellos.

El programa les ofrece gratuitamente formación coral con monitores propios, con una clase por semana. El objetivo es favorecer la cohesión social a través del canto en grupo. Una vez al año, invitan a todas las corales a cantar en el Palau y también a sus familias respectivas, de forma que, al menos por  una vez rompen la barrera tradicional que tiene este equipamiento cultural en medio del barrio.

El método de Los coros Clavé XXI parece realmente orientado a fomentar el arte de calidad hacia la innovación social. Llama la atención el esfuerzo que hacen en reciclar a sus propios monitores, con formación facilitada por el prestigioso programa de canto coral social de Venezuela.

***

Más corales y menos psi

Creo que dan un buen servicio a la ciudad. Muchas veces pienso, cuando veo el impacto de este tipo de programas, que con más corales como estas tal vez necesitaríamos menos psicólogos, menos expertos en coaching y menos fármacos. No sólo para gente en situación “vulnerable” sino  para familias de cualquier barrio de la ciudad.

 

 

 

 

 

 

 

 

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