gentcreativa

Historias de proyectos y experiencias que fomentan la innovación social, mediante emociones, cooperación y participación en un grupo.

Archivar en la categoría “Emoción”

Hacia una sociedad de ciudadanos

Ya sabeis, aqui, en Gent Creativa, nos gusta descubrir y coleccionar experiencias  que favorecen la educación cívica.

De esto hablamos en la tertulia del sábado pasado.

Ya vimos que estas experiencias pueden ser muy diversas, pero que  tienen rasgos comunes, sin haberse puesto de acuerdo.

Se  diria pues, que estamos ante un movimiento de fondo, algo que viene de lejos y que va lejos.

En la última Tertulia constatamos esta diversidad y  nos preguntamos si tenia algún significado especial

 

Las experiencias cívicas

Recordemos, simplemente, algunas de estas experiencias recientes que hemos comentado  aqui:

  • El caso 9Barris de Barcelona, que ahora cumple 40 años y que sigue más vivo que nunca. Un proyecto de un barrio que se recostruye a traves de talleres de circo. El arte aparece a menudo en estos casos.
  • La escuela Joaquim Ruyra de l’Hospitalet, ubicada en una barrio modesto, sin ayudas especiales del Gobierno pone en marcha un proyecto educativo basado en el trabajo por proyectos, en grupo. Suplen los déficits de personal docente con padres voluntarios. Consiguen niveles altos en la evaluacion
  • El proyecto de Roberto Carballo que ha transformado la docencia universitaria en la Complutense, a traves del trabajo en grupo y que hoy impulsa la asociación de profesores Asociación Espiral para la Innovación Educativa
  • La plataforma Ashoka que fomenta los emprendedores sociales en muchos paises.
  • La plataforma LOVA que facilita los proyectos de creación y producción de opera en escuelas como proyecto educativo.

Esto son sólo algunos ejemplos al azar: seguro que podriamos añadir muchos más casos que todos conocemos, en muchos paises.

 

Lo que tienen en común

En Gent Creativa ya hemos hablado de estos casos y hemos aportado referencias en webs específicas. Hoy queremos ver lo que tienen en común y valorar su sentido frente a la “sociedad sin ciudadanos” que nos ha dejado la crisis y la globalización.

Lo que tienen en común se repite, de forma curiosa. Tal vez era algo que nos pedia el cuerpo y que va emergiendo aqui y allá, bajo nombres y métodos diversos.

  • Encontramos trabajo en grupo que genera una creación más potente y empatia entre personas
  • Encontramos “educación por la acción”, algo que nuestras escuelas y universidades  habian olvidado
  • Encontramos gente que comparte objetivos de mejora e innovación social.
  • En muchos casos , ofrecen espacios refugio contra los abusos laborales de empresas o las presiones consumistas del entorno. Un sentido de la vida que dificilmente podriamos encontrar en solitario.

Podemos observar un desarrollo permanente de nuevos proyectos que responden a estas caracteristicas.Su diseño de método y su sistema de valores sociales parecen el negativo del “no diseño social” que nos ha dejado en herencia el individualismo neoliberal.

El proyecto neoliberal no sólo ha traido una gran desigualdad económica sino que también nos deja una herencia cultural  parecida al que deja  un tsunami. Com dijo con mucha visión Margaret Thatcher hace años”La sociedad no existe”. Hoy su profecia se ha cumplido en parte, en USA y en Gran Bretaña, de momento.

 

Las emociones colectivas

En todos los proyectos citados encontramos alguna forma de educación de las emociones   a través de la acción y la cooperación.

Por otra  parte, la decadencia social que nos deja la cultura individualista se caracteriza por formas patológicas de emociones colectivas que dejan a millones de personas como inválidas emotivas. Estas son , ahora , las victimas de manipuladores emotivos que denominamos “populistas”, a falta de una palabra mejor.

Tal vez podemos pensar que el deficit emotivo de nuestras sociedades está en el origen de la crisis cultural actual, cuando tanta gente es capaz de votar y decidir impulsados por el miedo, el deseo de revancha o la indignación, perjudicándose ellos mismos, anulando su capacidad crítica.

 

Una luz y muchos frenos

En todo caso, la emergencia de nuevos proyectos de educación ciudadana en barrios, escuelas, universidades o empresas, donde la acción y la cooperación son el nuevo paradigma educativo, no dejan de ser una luz de esperanza en el tunel actual. Una luz que avanza, aunque de forma lenta.

El freno principal es seguramente, la rutina mental de muchos. A pesar de los resultados evidentes de estos proyectos, que nacen en la gente no en los gobiernos, muchos prefieren ignorarlos. Miles de personas trabajan hoy, casi siempre de forma voluntaria y entusiasta, para hacerlos realidad. No es pues una barrera financiera sino de prejuicios.

En este panorama de indiferencia y falta de curiosidad queremos destacar un ejemplo positivo. La Universitat Oberta de Catalunya, UOC , que ha desarrollado un trabajo de investigación sobre el papel decisivo de  las emociones colectivas en el movimiento 15M.Este proyecto está dirigido por el profesor Javier Toret y ha publicado varios libros sobre el tema. Dirige la colección el profesor Manuel Castells

En otro sector, merece la pena señalar la asociación PAH, bien conocida por su defensa de los derechos a la vivienda frente a los abusos de los bancos protegidos durante decadas por la ley hipotecaria española, tantas veces criticada por el tribunal de justicia europeo. La PAH ha desarrollado un método de trabajo en grupo con los afectados, orientado a mejorar su autoestima y la ajuda mutua, un proyecto de gestión emotiva colectiva.

 

 

 

 

 

Emprendedores sociales: ¿qué hace ASHOKA en todo el mundo?

Aqui hay una sintesis de 16 proyectos sociales que impulsa la red mundial ASHOKA

http://www.ashoka.es/this-works/

 

Por qué hablamos ahora de emprendedores sociales?

En el programa de Ashoka leemos que impulsan empresas sociales y facilitan educación  apropiada para estas empresas. Ellos hablan de :

  • lideerazgo compartido
  • empatia
  • trabajo en grupo
  • creatividad
  • resolución de conflictos

Me recuerdan los conceptos que empleaba Roberto Carballo y su Asociación Espiral para la Innovación, cuando crearon su master de emprendedores sociales.

Asi que empiezo a entendeer que emprendedores sociales y proyectos artisticos con finalidad de cambio social tienen mucho en común.

¿Vamos a explorar el tema?

El pensamiento

Ofrecen una respuesta a  la sociedad de consumo, al individualismo, a la falta de valores, al populismo político

Proponen el progreso humano a través de la acción en grupo, una forma de progreso personal.

La práctica

Estas organizaciones ayudadn a emprendedores a desarrollar su proyecto de empresa, a adquirir la formación necesaria, a buscar financiación, asesoria, contactos.

 

Algunas muestras de servicios que impulsan los emprendedores sociales y empresas sociales.

Web catalana de ASHOKA d’emprenedors sociales

http://www.emprenedoriasocial.cat/recull/index.php/recursos/llistar/economics/6

 

Un proyecto de emprendedores sociales en una ciudad con graves desigualdades : Atlanta

http://www.civicatlanta.org/ventures/

En esta página de su blog hay una lista de empresas sociales que el Centro impulsa

Hablaremos del tema en una tertulia

Emociones sociales en la fundación Bofill

Hace pocos dias, el 16 de noviembre, tuvo lugar en la fundación Bofill  de Barcelona esta jornada sobre educación en “habilidades sociales, emociones y actidudes de aprendizaje”

El título resulta un poco largo y cargado. Para mi gusto, se podria llamar “aprender trabajando en grupo”

En síntesis, esta sesión de trabajo para educadores es un acta de reconocimiento a los numerosos proyectos escolares que hoy están funcionando en Cataluña con “trabajo en grupo”.

Parece que la jornada de la fundación Bofill busca al mismo tiempo  el apoyo internacional con la presencia de Maurice Elias, un investigador reconocido de   la Rutgers University (New Jersey) y del responsable de evaluación de proyectos educativos  de la Generalitat.Su aventura es arriesgada pero cuenta con padrinos potentes.

En todo caso, la extensión de los proyectos emotivos ya es tan amplia que permite al presidente de la fundación barcelonesa presentar el método como un acto “contracultural”. Segun dice, la educación moderna nació en oposición a lo que en aquel tiempo se consideraban sentimentalismos religiosos y similares.

Los tiempos eran lo que eran. Entonces había que jugar la carta del cartesianismo, en oposición a lo que se denominó “el mundo simbólico de las mujeres”para referirse a  aptitudes y valores que no tenian cotización social.Hoy nos enfrentamos al siglo XXI y el trabajo en cooperación parece la respuesta idonea.

Los que no entendeis el catalán os vais a perder esta introducción de Ismael Palacín, presidente de la fundación. Habla de forma clara y directa. Nos dice que entre nosotros emerge una nueva forma de educación a partir de numerosos profesores en centros muy diversos que ponen en marcha un nuevo paradigma educativo, sin esperar el visto bueno de la Administración ni el aval de los investigadores de la universidad de Barcelona. En el transcurso de la jornada presentan a una investigadora española que trabaja ene l tema en la universidd de Glasgow.

¿Qué nos cuentan estos expertos? ¿qué nos dicen las expereiencias en curso? Nada nuevo, podemos decir , desde Gent Creativa. Cada cual con su propio vocabulario, nos cuenta una nueva forma de aprender y de trabajar , que funciona en algunas escuelas, universidades  y empresas. Nos hablan de trabajar por proyectos, aprender por la acción, de cooperar con el grupo, de visión holistica, de superar el individualismo como fracaso en eficacia y en valores.Podeis encontrar desarrollos parecidos en el blog de Roberto Carballo y en sus libros.

Aqui teneis el video de la jornada. Os recomiendo saltar, si podeis , la intervención inicial del responsable de la administración , y pasar a la intervención de Ismael Palacin. Con suerte, después de Palacín podreis encontrar la intervención de Maurice Elias, en inglés traducido al catalán. A  los que no teneis miedo a Twitter podeis entrar el #eduevidencias.

http://www.fbofill.cat/videos/sessio-plenaria-9-1115-h-habilitats-socials-emocions-i-actituds-daprenentatge

El profesor Elias presenta algunos esquemas que ayudan a desarrollar una teoria sobre el tema. Dice, entre otras cosas, que se trata de crear un nuevo entorno donde la educación pueda tener lugar. Un espacio para la acción como fuente de conocimeinto .Nos invita a entrar en una escuela, actual o en el recuerdo , y constatar las emociones que nos produce cada espacio. Si nuestra emociones no son positivas, no tenemos el entorno adecuado para aprender.

Poesia y estrategia

Ja tenim indignats, ara ens cal l'artista

 

 

 

Hoy me quito el sombrero, como se decia antes.

Ante Víctor Lapuente  que publica “Poetas de Salamina” en El Pais.

El dice: “Los análisis militares y económicos son importantes, pero

el guión moral de una sociedad lo escriben sus artistas y pensadores”

Yo ya no tengo más que decir, pero Víctor Lapuente lo expplica tan bien que vale la pena

seguir con su escrito para entender mejor qué significa el “guión moral” de una sociedad.

***

Para los que no conociamos a Victor Lapuente: no estamos hablando de un poeta que barre para casa

sino de un profesor de Ciencias Políticas de la Universidad de Goteburgo.

***

La historia que nos cuenta este profesor es la de Temístocles haciendo un discurso

en el foro político de Atenas ante la amenaza del mayor ejército del mundo, dirigido por el rey Jerjes.

(algo asi como Angela Merkel ante la amenaza de la globalización).

Temístocles diseña la batalla de Salamina con visión poética y con informes técnicos.

Con los atenienses aterrorizados y con los informes técnicos en la mano, otro lider,

como los que tenemos ahora, habria diseñado

la rendición  y una paz a un precio soportable. Fin de la historia europea.

***

“Los griegos tenian analistas pero también poetas homéricos. Tenian teatro y narraciones que transmitian

los códigos morales del pasado y los adaptaban a los dilemas del momento”, dice Lapuente.

El profesor remata su artículo: ” Tenemos mucha ficción oscura e individualista. Pero poca

ficción esperanzadora y trascendente de  la que necesitamos para recomponer

una sociedad fracturada. Faltan poetas de Salamina”

Notas de la tertulia de julio

Tertulia1

La reunion llegó a un punto crítico.

Nos preguntamos qué podemos hacer en Gent Creativa , ante la realidad que hemos diagnosticado en el conjunto de Europa.

Hemos hablado del miedo colectivo y de sus manifestaciones diversas en cada pais. Naturalmente, hablamos mucho de Gran Bretaña y de su “brexit”.

En general, detectamos miedo alli donde vemos grandes colectivos que deciden de forma emotiva sobre temas complejos y se auto perjudican por falta de racionalidad.

Asi pues, nos preguntamos,

¿qué podemos hacer?

 Nuestra respuesta se orientará hacia nuevas formas educativas con capacidad de impacto en la gestión de emociones colectivas.

En nuestro debate incorporamos reflexiones del profesor Cesáreo Rodriguez Aguilera que él mismo explicó en una conferencia reciente. Después de un análisis en profundidad, el profesor apuntaba a las respuestas posibles desde la Unión Europea.  Según su análisis, buena parte de los problemas que causan el brexit en la sociedad británica, también están presentes en el resto de Europa.

Su propuesta se orienta hacia la superación de la desigualdad económica en las sociedades europeas y la democratización de las instituciones de la Unión. Junto a este tipo de medidas de impacto económico directo, apareció el deficit de un “demos europeo “ efectivo . La gente deberia sentirse europea. Por aqui pues, aparece la dimension emotiva del problema en el discurso del profesor. Sin este factor, parecce improblable que pueda corregirse la desigualdad y el deficit de participación democrática en las instituciones europeas.

 

¿Qué formas deberia adoptar la acción educativa que puede impulsar Gent Creativa?

 El tiempo no dio para más y no pudimos entrar a fondo en el tema. Aunque si que aparecieron algunas ideas o pistas sobre las que podemos trabajar.

Veamos pues algunas pistas:

  • Libro de George Steiner: Gramática de los mitos
  • Libro de Lewis Mundford: El mito de la máquina
  • Libro de Elias Canetti sobre emociones colectivas y comportamiento de las masas.
  • Experiencias educativas analizadas en el blog Gent Creativa, sobre proyectos artísticos participativos en grupo con finalidad de cambio social
  • Romain Rolland: La creación artística (literaria y musical) como respuesta positiva ante el crecimientod el nacionalismo en la Europa de los años 30. Ver Stephan Zweig.
  • Las experiencias de “empresas de economia social y solidaria” como fuente de conocimiento. Ver Master de la Univ. Complutense
  • http://www.robertocarballo.com/2016/07/07/belleza-y-capitalismo/ La dimension de belleza en la realidad de cada dia. Leonardo de Vinci: cómo combina ciencia y arte.
  • Proyectos musicales europeos como superación del nacionalismo.
  • Entrevista de Jurgen Habermas en Die Zeit: “Brexit, cuando el populismo vence al capitallismo”

 

Nos queda pues un camino por recorrer para convertir ideas en practicas eficaces. Como instrumento adecuado estamos discutiendo sobre la producción de un “libro” capaz de combinar conceptos y emociones.

Tiempos de magia

 

A lo mejor ya conoceis este experimento.

Sino, vale la pena entrar en el video y contar las veces que la pelota cambia de mano.

Después ya vereis si habeis sido víctimas de un engaño, de un ejercicio de magia.

****

Hay más sobre magia: por ejemplo, que un grupo de científicos se reunen para hacer

magia. Uno de ellos dirige el centro de biomedecina de Barcelona. Cerca de la playa. Él nos

cuenta que nuestro ojo recibe en un segundo 70 gigas de información, de modo que nuestro

cerebro (el nervio óptico), no puede con todo y hace continuamente una selección. Según

Jordi Camí, “el proceso de ver es una ilusión cerebral”.

Por esto, los científicos se divierten, aprovechando esta limitación humana, para

engañarnos haciendo magia.

“El ser humano agradece que las cosas pasen como ha previsto, de las casualidades hace causalidad

porque necesita armonia. La magia va contra la predicibilidad a la que estamos entrenados”

(Si quereis saber más, os recomiendo el artículo de Tomás Delclós en El Pais del sábado 18

de junio, páginas Cataluña)

Bueno, ahora resulta que vivimos en tiempos de cambios permanentes, pero nuestro ojo

agradece “que las cosas pasen como ha previsto”.

Vivimos en tiempos de espectáculo permanente, rodeados de pantallas y de “magos”que

saben muy bien cómo aprovechar nuestras limitaciones.

Creemos que tenemos la realidad a la vista, pero tal vez sólo vemos lo que nos hacen ver o

lo que queremos ver.

Parece que hay mucha gente que parece vivir fuera de la realidad. ¿Es posible?

Los más recientes son los británicos dudando de mandar Europa a paseo y todo el mundo

suspirando, esperando que al fin serán razonables o realistas. ¿O no? Quien sabe.

Ya lo dice la canción: “no te quieres enterar, ye, eye, ye, ye…”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Más “impotencias” de nuestros tiempos

El último artículo de Lola, “Impotència”, me hace pensar

en otras impotencias (públicas)

que podemos encontrar en nuestra sociedad, hoy y aqui.

Recordemos la impotencia de su artículo. Yo lo diria asi:

Muchos pensamos que deberiamos hacer algo efectivo

para cambiar la situación de miles de refugiados

 que llegan a Europa huyendo de la guerra siria,

pero no podemos, nos encontramos solos.

***

Pero si hablamos de las impotencias que nuestra sociedad está viviendo,

se nos ocurren también otras situaciones.

Por ejemplo:

  •  1. Asistencia social. Muchos sienten impotencia para cambiar la situación

de tantas personas perjudicadas por los recortes sociales

en escuelas públicas, hospitales, ayudas para dependencias, ayudas contra el paro..

  • 2. Desigualdad salarial. Muchos sienten impotencia ante la reducción sistemática de

salarios que recortan el nivel de vida de la mayoria de la población con trabajo

  • 3. Resaca de las promesas neoliberales. Muchos sienten impotencia porque

habian creido que podian aumentar su nivel de vida mediante créditos, hipotecas.

Incluso muchos especularon con viviviendas utilizando las hipotecas.

Ahora han tenido que corregir su economia, tal vez han hecho el ridículo porque se creyeron ricos

***

¿Cómo pueden defenderse cada uno de estos grupos?.

En todos los casos, los afectados pueden buscar protección si superan

el individualismo que ha prosperado tanto en los últimos años.

Esto significaria, volver a integrarse en sindicatos, partidos políticos o grupos locales

que se encuentran para defenderse en temas concretos.

Los que no busquen esta protección, por la razón que sea, pueden encontrarse desprotegidos.

Sienten su fracaso social, que comparten con muchos más.

Este fracaso social puede combinarse con la desprotección emotiva.

Sentirse ignorado por los demás, deprimido, solitario…

puede dar lugar a reacciones de indignación si encuentras

grupos emotivos con capacidades adecuadas.

Son la versión moderna de las sectas adaptadas para multitudes

****

 

Los grupos emotivos no suelen utilizar argumentos racionales. Es mucho más efectivo

proponer argumentos relacionados con el miedo,

el racismo, la xenofobia, el nacionalismo, el antieuropeismo, el regreso a los tiempos pasados,

el rechazo radical a la tecnologia…

Muchos grupos políticos de extrema izquierda o de extrema derecha responden a este esquema.

Saben usar las redes sociales para llegar a cada individuo solitario.

No son respuestas uniformes, se adaptan al perfil de cada sociedad,

podemos verlas en toda su diversidad en todos los paises de Europa.

 

***

Las rutinas mentales suelen explicar  la crisis de los partidos politicos

con argumentos de necesidad económica.

Pero en paises que no conocen la crisis económica, com vemos en Alemania o en USA,

también florecen las iniciativas emotivas nacionalistas y radicales.

Vemos pues que de las impotencias pueden nacer indignaciones y

respuestas políticas caóticas, que no tienen salidas razonables.

Respuestas que pueden conseguir victorias como la de Sansón.

Un hombre cargado de razones y que pudo ver cómo les cambiaba

la cara a sus enemigos…por unos momentos.

Por contra, las impotencias que encuentren respuesta en partidos pueden dar lugar a

movimientos políticos potentes. La emoción empuja fuerte.

La misma tertulia pero en colores

Ya habeis podido leer las notas sobre la última tertulia.

Pero ahora me llega un texto de Nestor, que también estaba alli y que

parece que vió en colores lo que yo vi sólo en blanco y negro.

En todo caso, se ve que la tertulia está que revienta, que da mucho de si.

Esto se anima

Os adjunto pues su texto en catalán y a continuación en castellano

O sea, bilingües.

Tertulia1

 

 

 

La tertúlia del dissabte, la tertúlia d’aquest mes…

Cada tertúlia és una història diferent, fins i tot amb personatges nous o que reapareixen

com si haguessin anat a fer un estatge a fora i després d’una llarga temporada tornessin

a l’aula o al barri; d’altres son més habituals, algun fins i tot no falla mai i apuntala

l’essència, el camí i l’esperit de Gent Creativa.

 

Aquest darrer dissabte, en el viatge de tornada cap a casa, anava repassant mentalment allò

que havíem conversat les darreres hores al Café Viena de Sant Cugat.

Tornava cap a casa amb una sensació benestant d’una bona conversa, enriquidora, plural,

amb diversitat d’opinions sobre les mateixes coses, però em costava recordar quin havia estat

“el tema”, és a dir aquella qüestió central a l’entorn la qual havia girat tot plegat.

 

No cal dir que ja som una mica grandets i que en general no portem cap guió ni tenim d’avançada

un ordre del dia, però hi han vegades que tal vegada ens centrem amb més intensitat en una temàtica

en particular, en una sola cosa.

 

Denominador comú, senyes d’identitat, ADN de Gent Creativa, ja és conegut: creativitat, emocions,

innovació, solidaritat, valors, educació, transversalitat, i és justament aquests valors i aquests principis

a traves dels quals, en una tertúlia com la del darrer dissabte, varen anar apareixen peces

d’un puzle que d’altra manera semblaria anàrquic i impossible d’encaixar!!

 

A tall de llistat i de forma desordenada veiem sinó els temes dels que vàrem parlar i que enllaçàvem

amb naturalitat, tot i que semblin estranys els uns als altres, això és la tertúlia!!

 

  1. Memòria personal, familiar i col·lectiva, conservar o desprendre’s dels objectes propis i /o familiars, afectes als objectes, l’ús de les coses, el que reunim a casa al llarg de la vida, els àlbums de fotografies, la memòria i els rastres personals dels desconeguts, d’altris però en els que hi trobem retalls de la vida, de la societat que fou, la fotografia d’un moment i d’una ciutat o d’una societat que hom pot veure dia si dia no als Encants de la Plaça de les Glòries o a les deixalleries de molts pobles…

 

  1. L’oblit interessat i volgut, l’esborrament de la memòria, accions que han desaparegut literalment de la memòria i físicament: vàrem parlar dels soterranis del poder i de les institucions, de magatzems reals i enterrats que foren descrits en detall, de laberints dessota terra on s’hi emmagatzema allò que fa nosa al poder del moment, restes de pífies, instruments i arxius de departaments sencers que han deixat d’existir, caixes, decorats i escenografies d’obres que mai més es tornaran a representar…

 

  1. Enterraments i casoris; la reproducció dels ritus i dels cerimonials, el rastre i el pòsit d’allò en el que no creiem però que hem heretat i que reproduïm en la forma però omplint ‘ho amb altres valors i continguts. Avui dia ens dissenyem les cerimònies que ja no passen necessàriament pel sedàs i pel patró, ni per la paraula de les institucions religioses, però que vist a una certa distància mantenen el ritual que aquelles varen imprimir durant segles a la societat i a naltros mateixos. Casaments i enterraments reuneixen família i amics que han passat a tenir un protagonisme i una participació activa i creativa, en espais originals, a l’aire lliure; masies, platja, al mar, a casa…, però amb discursos que sonen a homilies i evangelis, i rituals, escenografies i guions que recorden als que varen emprar els nostres pares o avis durant moltes generacions.

 

  1. Valors, educació en valors. Un clàssic de les nostres tertúlies, un tema que sembla recurrent perquè a vegades tenim la tendència a creure o a proposar que tot milloraria si en els plans educatius els nostres infants i adolescents rebessin formació en aquests àmbits. Veiem que la societat canvia constantment, esta en un procés permanent de transformació i l’ensenyament, plans i professors sembla que van més a poc a poc que el món real, estan desbordats i des actualitzats, superats per la realitat. Son la peça clau que hauria liderar les transformacions i els canvis que, pensem s’haurien de produir més per actituds i formes d’estar i educar que per afegir una nova assignatura o temari. Segur que continuarem xerrant d’aquest tema…

 

  1. Orcasitas-Bellvitge: dos ciutats, dos barris, dos escoles igual a una història a traves d’unes cartes i unes imatges en un vídeo que ens ho explica. El vídeo en ell mateix és una manera en la que alumnes de dos instituts de dos localitats distants, perifèriques de Madrid i Barcelona expliquen i s’expliquen el seu barri, la seva vida, orígens, i com en ambdós cassos amb l’esforç, la cooperació, la mobilització dels veïns, les famílies d’aquests alumnes, han transformat uns barris de blocs sense serveis ni equipaments, en llocs habitables i dignes.

 

El tema és suggerent en molts aspectes i pel passat urbanístic d’algun de nosaltres, fem una petita incursió per la implantació de les villes nouvelles a França o les new towns d’Anglaterra, entre els anys seixanta i setanta del segle passat que pel seu disseny i concepció lecorbusiana es tenien de convertit en noves ciutats amables i ben condicionades per a viure, però que en molts cassos es varen transformar en llocs inhòspits, en els que la població autòctona no hi volia residir i es transformava en guetos de la immigració pròpia i forània.

El cas de Orcasitas i Bellvitge s’emmarca en aquest mateix patró i aquest vídeo, les veus dels alumnes que ho expliquen en forma de cartes, el contrast i les semblances entre els dos llocs, tot plegat és un testimoni i un cant a l’esperança en els joves d’avui. Recomanable.

Tertulia1

 

 

 

La tertulia del sábado, la tertulia de este mes …

 

Cada tertulia es una historia diferente, incluso con personajes nuevos o que reaparecen como si

después de una larga temporada ausentes volvieran al aula o a su localidad y se reencontraran

con sus amigos de siempre; otros son más habituales, alguno incluso nunca falla y apuntala

la esencia, el camino y el espíritu de Gent Creativa.

 

Este último sábado, en el viaje de vuelta a casa, iba repasando mentalmente lo que habíamos

conversado las últimas horas en el Café Viena de Sant Cugat. Volvía a casa con una sensación

agradable de una buena conversación, enriquecedora, plural, con diversidad de opiniones

sobre mismas cosas, pero me costaba recordar cuál había sido “el tema”, es decir aquella cuestión central

alrededor de la cual había girado todo.

 

Huelga decir que ya somos un poco mayorcitos y que no llevamos ningún guión ni tenemos

un orden del día, pero hay veces que tal vez nos centramos con más intensidad

en una temática en particular, en una sola cosa.
El denominador común, las señas de identidad, el ADN de Gente Creativa, son bien conocidos:

creatividad, emociones, innovación, solidaridad, valores, educación, transversalidad,

y son justamente estos valores y estos principios a través de los cuales en una tertulia

como la del último sábado, aparecen y relacionamos piezas de un puzzle que de otra manera

parecería anárquico e imposible de encajar !!

 

A modo de listado y de forma desordenada anoto algunos temas de los que hablamos y

que enlazamos con naturalidad, aunque parezcan extraños los unos a los otros, esto es la tertulia !!

  1. Memoria personal, familiar y colectiva, conservar o desprenderse de los objetos propios y / o familiares, afectos a los objetos, el uso de las cosas, lo que reunimos en casa a lo largo de la vida, los álbumes de fotografías, la memoria y los rastros personales de los desconocidos, de otros pero en los que encontramos retazos de la vida, de la sociedad que fue. La fotografía de un momento y de una ciudad o de una sociedad que se puede ver día si, día no, en los Encantes de la Plaza de las Glorias o en los centros de recogida de residuos de muchos pueblos …

 

  1. El olvido interesado y querido, el borrado de la memoria, realidades que fueron y que han desaparecido no solo de la memoria, sino que sus rastros físicos también han sido borrados: hablamos de los sótanos del poder, de las instituciones, de ciertas empresas y corporaciones, de grandes almacenes subterráneos que fueron descritos en detalle, de laberintos debajo tierra donde se almacena lo que estorba al poder del momento, restos de pifias, instrumentos y archivos de departamentos enteros que han dejado de existir, cajas, decorados y escenografías de obras que nunca más se volverán a representar. ..

 

  1. Entierros y bodas; la representación de los ritos y de los ceremoniales, el rastro y el poso de aquello en lo que no creemos pero que hemos heredado y que reproducimos en la forma pero con otros valores y contenidos.

Hoy en día diseñamos estas ceremonias que ya no pasan necesariamente por la palabra, el tamiz o el patrón, de las instituciones religiosas, pero que visto a cierta distancia mantienen el ritual que aquellas imprimieron durante siglos en la sociedad y en nosotros mismos. Bodas y entierros reúnen familia y amigos que han pasado a tener mas protagonismo como actores y autores, una participación activa y creativa en espacios originales, al aire libre, en masías, en la playa, en el mar, en casa …, pero con discursos y gestos propios que suenan a homilías y evangelios, y rituales, escenografías y guiones que recuerdan a los que utilizaron nuestros padres o abuelos durante muchas generaciones.

 

  1. Valores, educación en valores. Un clásico de nuestras tertulias, un tema que parece recurrente porque a veces tenemos la tendencia a creer o proponer que todo mejoraría si en los planes educativos a nuestros hijos y adolescentes se impartieran “clases” y formación en estos ámbitos. Vemos que la sociedad cambia constantemente, está en un proceso permanente de transformación y la enseñanza, planes de estudios y profesores parece que van más despacio que el mundo real, están desbordados y desactualizados, superados por la realidad. Son la pieza clave que debería liderar las transformaciones y los cambios que, pensamos, se deberían producir más por actitudes y formas de estar y educar que no por el hecho de añadir una nueva asignatura o temario. Seguro que seguiremos hablando de este tema …

 

  1. Orcasitas-Bellvitge: dos ciudades, dos barrios, dos escuelas igual a una historia a través de unas cartas y unas imágenes en un vídeo que nos lo explica. El vídeo en sí mismo es una manera en la que alumnos de dos institutos de dos localidades distantes, periféricas de Madrid y Barcelona cuentan y explican su barrio, su vida, orígenes, y como en ambos casos con el esfuerzo, la cooperación, la movilización de los vecinos, las familias de estos alumnos, han transformado unos barrios de bloques sin servicios ni equipamientos, en lugares habitables y dignos.

El tema es sugerente en muchos aspectos y por el pasado urbanístico de algunos tertulianos, hacemos una pequeña incursión por la implantación de las villes nouvelles en Francia o las new towns de Inglaterra, entre los años sesenta y setenta del siglo pasado que por su diseño y concepción lecorbusiana se tenían de haber convertido en nuevas ciudades amables y bien acondicionadas para residir y mejorar la calidad de vida de sus ciudadanos, pero que en muchos casos se transformaron en lugares inhóspitos, en los que la población autóctona no quería residir y que a la larga se degradaron y transformaron en guetos de la inmigración propia y foránea.

El caso de Orcasitas y Bellvitge se enmarca en este mismo patrón y este vídeo, las voces de los alumnos que lo explican en forma de cartas, el contraste y las semejanzas entre los dos lugares, todo es un testimonio y un canto a la esperanza en los jóvenes de hoy. Recomendable.

 

 

En el Palau de la Musica:”Los coros Clavé XXI”

 

Tertulia1

Una buena noticia nos llega del Palau

Desde hace unos años pocas noticias  nos llegan del Palau , si no son los propios conciertos que van programando.

Es fácil de entender, desde que se inició el proceso judicial implicando a Lluis Millet y a Convergencia Democrática, el Palau, como entidad cívica  parece que ha quedado en una nube. Creo que el propio Palau lo ha favorecido, pues no ha quedado claro el papel que jugaron en esta triste historia, ni  siquiera han reclamado el dinero que salió de su caja y fue a parar a la del partido.

Cada cual puede entender lo que quiera. Tal vez confían en que el tiempo lo cura todo.

*****

Coros de niños inmigrantes

Pero hoy nos gustaría recordar este programa de música coral infantil que mueve centenares de niños y decenas de asociaciones y escuelas de su entorno, de Ciutat Vella.

Hablamos de Los coros de Clavé XXI

que se dirige a niños del propio barrio, donde abundan las familias de orígenes extra europeos, en situación de “vulnerabilidad” , como dicen ellos.

El programa les ofrece gratuitamente formación coral con monitores propios, con una clase por semana. El objetivo es favorecer la cohesión social a través del canto en grupo. Una vez al año, invitan a todas las corales a cantar en el Palau y también a sus familias respectivas, de forma que, al menos por  una vez rompen la barrera tradicional que tiene este equipamiento cultural en medio del barrio.

El método de Los coros Clavé XXI parece realmente orientado a fomentar el arte de calidad hacia la innovación social. Llama la atención el esfuerzo que hacen en reciclar a sus propios monitores, con formación facilitada por el prestigioso programa de canto coral social de Venezuela.

***

Más corales y menos psi

Creo que dan un buen servicio a la ciudad. Muchas veces pienso, cuando veo el impacto de este tipo de programas, que con más corales como estas tal vez necesitaríamos menos psicólogos, menos expertos en coaching y menos fármacos. No sólo para gente en situación “vulnerable” sino  para familias de cualquier barrio de la ciudad.

 

 

 

 

 

 

 

 

El artículo de Javier Cercas de hoy

Hoy domingo, el Pais Semanal publica un artículo de Javier Cercas, “Comprender a los

terroristas” que me parece valiente e inteligente.

Os lo recomiendo por que tenemos una total sintonia con su análisis

http://elpais.com/elpais/2016/03/07/eps/1457353410_506770.html

Precisamente hoy, publicamos en Gent Creativa una nota sobre el tema del terrorista

y de su manipulación emotiva. También os la recomiendo. No dice lo mismo, claro, pero

sintonzan muy bien

Me alegra que Javier Cercas continue en su línea. No hay muchos comentaristas en nuestra

prensa con las ideas claras y capaz de mojarse como Cercas.

Navegador de artículos

A %d blogueros les gusta esto: