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Historias de proyectos y experiencias que fomentan la innovación social, mediante emociones, cooperación y participación en un grupo.

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La derecha toma la calle en Barcelona

Barcelona se encuentra hoy en una conflicto que parece muy local y diferente. En realidad,  lo que está en juego es algo común a todo el mundo occidental: Hablamos de las secuelas de la crisis mundial, del populismo, de   la corrupción , como  lo encontramos entre los votantes de Trump, el brexit británico, la extrema derecha alemana, holandesa o francesa.

Empecemos por el final: la batalla actual enfrenta dos organismos del Estado español, el  gobierno central y el gobierno regional, con sus funcionarios, sus presupuestos, sus leyes. Los ciudadanos, aunque no lo parece tienen poco papel en el conflicto en esta lucha de elefantes.

Un gobierno regional con poderes importantes, tal vez los más importantes en Europa,  (policía regional, educación y sanidad publica..)que apuesta por  la secesión y que arrastra años de procesos judiciales por corrupción.La corrupción también tiene un peso importante en el gobierno regional catalán. El ex presidente Pujol, durante 25 años, está procesado por temas de larga duración. Sus actividades arrancan con  el caso Banca Catalana en los 80′. Tres hijos también participan, uno está en la cárcel.

Un gobierno central en minoría , cargado de procesos judiciales de corrupción, más de 100 altos cargos  acusados, algunos en la carcel o suicidados, que ha encontrado en el conflicto catalán una forma de supervivencia , una tabla de salvación. Mientras se habla de independencia en Cataluña, en Madrid, el gobierno corrupto es intocable.

Los agresivos se refuerzan. Los razonables desean negociar pero son invisibles

En Cataluña, donde nace la apuesta por la independencia hay mucho en   juego: la corrupción se instaló en 1985 con la connivencia de los gobiernos de Madrid, socialistas o conservadores. Tradicionalmente, sus minorías de gobierno eran insuficientes para llegar al poder y necesitaban sumar votos del “demonio”, es decir, de los “odiados” nacionalistas catalanes de Pujol. Puro teatro.

Esta es pues la clave de la permanente campaña cultural nacionalista catalana que ofrece la cobertura necesaria al pacto secreto vigente en Madrid , con los “odiados” madrileños.

En este contexto de décadas, estabilizado y discreto, cae la crisis mundial hace ocho años. Ahora gobierna la derecha catalana en Barcelona. En la calle, como en toda España, los “indignados” exigen recursos. En Madrid  hay tolerancia oficial, aparece un grupo nuevo, Podemos, que consigue ir a elecciones y situarse como tercer “partido”. En Barcelona, donde los indignados protestan contra los recortes sociales del gobierno catalán, la represión del gobierno regional, con policía regional, es brutal e injustificada. Los ocupantes de la calle son gente no política, no agresiva, verdaderos ingenuos. Este es el momento del nacimiento de la operación “independencia”.

Aplastados por la policía catalana, la calle será ocupada ahora por la derecha social (no los partidos) y gestionada por dos “empresas” de nuevo estilo , de marketing digital, que recuperan técnicas de calle de los años 30 con estética de hoy (uniformes de colores, desfiles y músicas pensadas para la TV, coordinación vía Internet, big data, campañas de comunicación online que demonizan a los otros , los españoles, mientras los políticos reparten sonrisas. Es el tiempo del famoso “España nos roba”, un eslogan ahora olvidado por  ser evidentemente falso.

El nivel profesional de estas “empresas” de comunicación es notable. De nuevo estamos ante una forma de actividad de nivel internacional que sabe diagnosticar la situación local, fijar objetivos, movilizar personas no conectadas pero si “indignadas”, gestionar emociones colectivas. Hablamos de dos empresas en acción, ANC y Omnium.

Ellos, las dos  empresas tienen ahora la capacidad de imponerse a los partidos, los despreciados partidos.Ellos hablan con la “voz del pueblo”, naturalmente. Los políticos del gobierno regional corren a protegerse bajo su paraguas y adoptan sus slogans sin dudar, olvidando sus propios programas. El gobierno regional ya no sufre la crisis, como todos los gobiernos en Europa. A pesar de reducir maestros en las escuelas y médicos en hospitales, más que en el resto de España, ellos son ahora unos héroes populares, luchan contra Madrid (con el presupuesto del Estado a su disposición), manejan la televisión publica catalana, la radio, la prensa privada (obligada a vivir de subvenciones públicas).

Los votantes pro independencia aceptan bien los recortes sociales, porque en Cataluña, la gente bien no va a la escuela pública (va a escuelas privadas muchas de las cuales funcionan con dinero del Estado), no va los hospitales públicos sino  a los privados, evitando así contactos demasiado íntimos con los más pobres.

Y así los dirigentes tradicionales catalanes intentan perder de vista la Justicia, ¡justicia española! que los está procesando cada día más. La justicia española es una buena razón para salír de España, aunque esto los coloque fuera de un país democrático y fuera de Europa.

¿Por qué todo esto está explotando ahora y no hace diez años , ni siquiera hace tres años?

A pesar de que las provocaciones e ilegalidades del gobierno regional no son cosa nueva, el gobierno de Madrid no ha sabido reaccionar hasta ahora. A nivel político, los socialistas españoles proponen negociar una reforma constitucional de carácter más federal (esta es la respuesta más aceptada en la encuestas, también en Cataluña). Pero la derecha española no se interesa por negociar .

El gobierno de Madrid  se ha distraído seguramente con el enorme caos de sus propios procesos judiciales por corrupción.  Pero ahora parece que descubren que el conflicto catalán  les protege en el parlamento español. Ahora pues han activado en Cataluña  el sistema judicial, la policía trabaja y persigue cualquier ilegalidad. Especialmente cuando implica a funcionarios. Esto cambia completamente el panorama que hemos tenido hasta ahora.

Los funcionarios del gobierno catalán y los de los ayuntamientos están en el ojo del huracán. Ellos no quieren ser las víctimas, cuando sus jefes políticos están a menudo protegidos por su status.  En España el juez no puede actuar contra un político si no cuenta con el acuerdo previo del parlamento.

La única carta de los secesionistas pues, es esperar que las actuaciones de los jueces “indignen al buen pueblo catalán” y el sistema entre en crisis. Pero no hay que olvidar que, a pesar de su activismo financiado por el Estado, las encuestas dan mayoría en Cataluña a los que desean negociar el federalismo y a  los que no quieren la confrontación ni la independencia.

Este sistema de conflicto permanente ya lleva 5 años. Nos cuesta caro a nosotros y a Europa. Tal vez deberíamos encontrar formas de presión para acortarlo. Bruselas debería actuar de árbitro sin esperar daños mayores en la sociedad. Animar a las partes en conflicto, dos entidades del mismo Estado, parece una forma primitiva de diplomacia internacional que no debería existir en Europa.

Saantiago Guillen

Gent Creativa

Barcelona

Cuando el tumulto parece que se ha calmado (3)

Creo que podemos continuar esta serie incorporando la idea central de Javier Cercas que hemos reproducido en nuestro blog “La carta robada de Poe”.

Cercas nos avisa. En los procesos terroristas como el que se gestó en Ripoll no hay que buscar las causas en los otros (religión islámica, cultura extranjera, las malas artes de un imán..) sino en nuestra propia sociedad. Si somos capaces de romper el tabú que nos impide pensar con libertad, veremos que ahi está el fallo. Nuestra sociedad crea la “debilidad” de estos jóvenes y los hace susceptibles de ser atrapados en esta nueva secta terrorista.

Lo que nos pasa es que el abismo del asesinato es tan horroroso que no podemos ni imaginar que algo asi pueda acontecer a gente próxima, a amigos, a hijos, a nosotros mismos.

Veamos la cuestión de otra forma. Antes hemos usado la palabra “secta” porque mucha gente parece hoy en dia funcionar como si formaran parte de una secta política. Naturalmente, no hablamos de asesinos ni de terroristas, de momento. Hablamos de gente que parece haber perdido el control. Ni ellos son capaces de decir lo que serian capaces de hacer. Siguen a la secta.

¿Qué son capaces de hacer los votantes de Trump, los votantes del brexit, los neonazis en Alemania? Seguramente, hay niveles, es como una pirámide donde en la base encontramos los que “sólo votan” candidatos que predican el odio o los que aceptan las mentiras descaradas “si son de los nuestros”). Un poco más arriba, ya vemos los que son capaces de romper cualquier convivencia a cualquier precio (separar familias, generar pérdidas a su pais, mentir sin problemas..). Un poco más arriba encontramos los que salen a dominar la calle,  los que están dispuestos a enfrentarse a los otros, a incendiar edificios de migrantes o escuelas. Más arriba encontramos a los héroes, los que se sienten justificados y motivados para golpear a quien haga falta.

Este no es un escenario imaginario: se ha visto y se ve en USA, en Gran Bretaña, en Alemania (ahora están celebrando juicios por homicidio de grupos neonazis). Lo importante no es si hay muchos o pocos héroes. Lo que cuenta es la pirámide que encadena a los que sólo usan palabras agresivas con los que pasan a la agresión dentro de un consenso interno. El mismo fenómeno se ha vivido y se vive en el Pais Vasco, donde parece que los actos violentos sólo se reducen cuando las condiciones (reales o imaginarias) obligan a frenar. Pero la pirámide funciona. Los héroes necesitan la base de la pirámide, la que sabe pasar de la palabra a la acción, cargada de emociones colectivas.

Creo que estamos hablando de un esquema social que se repita en muchos países, con grados de violencia progresivos, adaptados a las condiciones de cada situación y a los objetivos estratégicos de  los líderes de estas sectas políticas. Evidentemente, hablamos de formas de comportamiento, no de contenidos ideológicos, que suelen ser oportunistas y a medida de cada situación.

Llegados a este punto nos preguntamos porqué hay gente con esta disposición a funcionar como secta. No se puede decir que sea mérito de los líderes como no lo es ser líder de una secta. Ellos son gestores de masas emotivas que manejan sin emoción con herramientas de “marketing político” puestas al dia con servicios digitales (big data y redes sociales)

La disposición de esta gente viene de lo que se ha llamado los “sin techo emocional”. El papel menguante de entidades sociales y cívicas (iglesias, comunidades rurales, partidos políticos, sindicatos..) ha favorecido la emergencia del individualismo propio del neoliberalismo. La desprotección del ciudadanos no es sólo económica. También es emotiva. La frustración emotiva fabrica indignados, gente dispuesta a tomarse la revancha. Es un sentimiento fuerte capaz de crear votantes para Trump y cambiar la política de los USA o de Gran Bretaña.

Aunque el fenómeno existe también en Europa bajos expresiones muy diversas. No se trata pues de algo que venga a Europa desde el exterior , de la mano de gente exótica, ni de religiones especiales. Tan islámicos son los terroristas de Ripoll como cristianos los neonazis alemanes. Los gestores de emociones venden lo que les compran. Ideologia a medida de cada pais y de cada región. Lo suyo no es la política sino el marketing político.

Les tovalloles del meu somni. Las toallas de mi sueño. Les serviettes…

(Puedes ver la versión en castellano más abajo, después de la catalana)

Tertulia1

He tingut un somni.

Modestament, no ho dic com el Luter King, que es mereix un

respecte.

Un somni curt i extrany.

M’aixecava al mati, sortia al balcó i hi penjava una tovallola.

Després, feia un crit  que em sortia del ventre, de baix del tot del ventre.

Ho feia sense demanar permis.

Als meus somnis no es demana permis mai.

***

Vosaltres direu que això no vol dir res. Es possible.

Pero potser ho entendreu millor si us explico aquests dies m’han robat la cartera i el

mòvil.

Ei, això no és res poètic, m’ha passat de veritat.

Si us ha passat mai, sabreu de què parlo. Et trobes desprotegit, despullat.

Just aleshores he tingut el somni. Potser està relacionat?

***

Però el petit somni continuava.

Anava pel carrer de la meva ciutat i veia altres tovalloles, poques,

discretes, als balcons. Totes diferents, de tots colors. Un dia una, un altre dia un altra…

No eren les tovalloles oficials, històriques, totes iguals, de reglament, que compres online

al Super,  les històriques, definitives, exclusives, les “nostres”. Que no fan olor de res.

 

Veia altres tovalloles, discretes pero dignes.

De les que encara porten el perfum unic de  la teva pell,

de cada dia de la teva vida. La teva tovallola, o la de la gent que t’estimes més.

 

 

Els nens i nenes  anaven pel carrer i descobrien cada dia més tovalloles uniques i

diferents. ¡Això sembla la platja!, va dir un d’ells.

Perque la meva ciutat era com una platja davant del mar obert,

plena de tovalloles de colors que venien de tot arreu.

Venien de Paris, de Nova York, de Zaragoza, de Rawalpindi, de Sevilla, Shangai,

de Casablanca, de Frankfurt, de Manchester, de Bogotà, de Buenos Aires, de Ginebra

de Milà, de Ripoll…

Jo sabia que venien de totes les ciutats, als somnis saps coses aixi. Pero no eren típiques

de cap ciutat, eren de la gent, amb el seu perfum propi.  La pell de cadascú és una cosa

única, ja ho sabreu si us hi fan un forat.

Els balcons de la meva ciutat estan plens de colors. M’encanta. Somniar es gratis.

Per si de cas, he penjat una tovallola molt maca, no crec que n’hi hagi cap més com la

meva.

Somnieu amics, sense por i en el vostre idioma preferit. En els somnis no hi ha idioma

oficial. Somnieu, no cal que espereu que us robin la cartera i el mòvil.

( Nota. Un somni el pot tenir tothom, pero no tots sabrien fer-ne un poema. Jo ja se que no és el que faig millor. Per això ofereixo el meu somni, sense drets ni dependencies, als poetes de la meva ciutat, que n’hi ha molts, per si volen fer-ne una versió millorada i com cal. Cadascu sap el seu ofici. Ja se sap que els nens de la postguerra no tenim molta gramàtica, pero per sort tampoc tenim molta vergonya)

20170919_114839 (1)

 

Tertulia1

(versión en castellano. Otras lenguas, en obras)

 

He tenido un sueño. Modestamente, no lo digo como Luter King, que se merece un

respeto.

Un sueño corto y extraño

Me levantaba por la mañana, me asomaba al balcón y colgaba una toalla.

Después lanzaba un grito que me salia del vientre, del bajo vientre.

Lo hacia sin pedir permiso

En mis sueños nunca se pide permiso.

 

***

Tal vez direis que esto no significa nada.  Tal vez

Tal vez me comprendereis mejor si os explico que estos dias me han robado la cartera

y el móbil.

Ojo! Esto no tiene nada de poético, me ha pasado de verdad.

 

Si os ha pasado alguna vez , ya sabéis de qué hablo. Te encuentras desprotegido,

desnudo.

Precisamente en estas circunstancias he tenido el sueño. Me pregunto si estará

relacionado.

***

Pero el pequeño sueño continuaba

Yo paseaba por las calles de mi ciudad y veia algunas toallas, pocas, discretas, en algún

balcón. Todas eran diferentes, de todos los colores. Un dia aparecia una, otro dia otra…

 

No eran las toallas oficiales, históricas, todas iguales, de reglamento, de las que compras

online en el Super, las “nuestras”. Las que no huelen a nada ni a nadie.

 

Veia otras toallas, discretas pero dignas, de las que todavía llevan el perfume de tu piel

de cada dia de tu vida. Eran tu toalla, o la de la gente que más quieres.

 

Los niños y niñas iban por la calle y descubrían cada dia más toallas.

¡Esto parece la playa!  dijo uno de ellos.

Por que mi ciudad era como una playa delante del mar abierto,

llena de toallas de colores que venían de todas partes.

 

Venian de Paris, de New York, de Zaragoza, de Rawalpindi, de Sevilla, de Shangai,

de Casablanca, de Frankfurt, de Manchester, de Bogotá, de Buenos aires, de Ginebra,

de Milán y de Ripoll.

Yo sabia que venían de todas las ciudades, porque en los sueños sabes cosas asi. Pero no

eran típicas de cada ciudad, eran de la gente, con su perfume propio. La piel de cada

cual es una cosa única, ya lo sabréis si os hacen un agujero.

 

Los balcones de mi ciudad están llenos de colores. Me encanta. Soñar es gratis

Por si acaso , he colgado una toalla muy guapa en mi balcón, no creo que haya otra igual.

A soñar amigos, sin miedo.y en vuestro idioma preferido. En los sueños, no hay idioma

oficial. A soñar, no hace falta esperar a que os roben la cartera y el móbil

 

(Nota. Un sueño lo puede tener todo el mundo, pero no todos sabrían hacer con ello un poema. Ya se que no es lo mio. Por esto ofrezco mi sueño libre y sin gastos a los poetas de mi ciudad, por si quieren hacer una versión mejorada y como Dios manda. Cada cual, su oficio.. Ya se sabe que los niños de la post guerra tenemos poca gramática y menos vergüenza)

 

 

¿Educación innovadora?

Añgunos comentarios sobre  la entrevista:

Parece que la profesora Enkvist está criticando un modelo de escuela rousseauniana que estuvo de moda hace algo asi como treinta años. Parece mentira que no sepa que están pasando cosas nuevas.

Por ejemplo, critica el concepto de libertad en la educación por que conlleva falta de esfuerzo y poco respeto a la autoridad. Es curioso que hoy , este no es el tema. Con el trabajo en grupo en la escuela, si se hace como debe ser, pondremos énfasis en el método de trabajo , que los alumnos aprenden del profesor. Los alumnos lo aprendren y lo ponen en práctica.

La critica a los grupos heterogéneos responde al concepto de aprendizaje donde todo se aprende del profesor. En el trabajo en grupo, las diferencias son el punto de partida de las ayudas mútuas entre alumnos. La relacion entre alumnos ofrece oportunidad de cooperación y de emoción, que es la base de  la motivación.

En la educación tradicional no hay grupo y la motivación viene via autoridad del profesor. El profesor reparte premios y castigos segun los méritos. Es el esquema que fomenta el individualismo. La emoción en juego es el miedo o la satisfacción de ser el primero.

Aprender por la acción no se menciona en su entrevista, a pesar de las ventajas cognitivas que ya apreciaban los antiguos filósofos de  la China.

Finalmente, sobre aprender contenidos podemos decir que la educación tradicioaal no tiene la exclusiva. Los centros que trabajan en grupo, incluso los que programan una ópera como proyecto de grupo presentan resultados en contenidos tan altos comos otros centros.

En conjunto, parece extraño que esta profesora que ofrece conferencias y estudios comparativos sobre métodos educativos, no conozca estas nuevas formas de educación basadas en el trabajo en grupo. Creo que su linea responde a un modelo ideológico previo donde se ofrece el neoliberalismo en su formato individualista. Algunas de sus afirmaciones suenan a slogans de campaña electoral. Creo que el Congreso deberia ver aquien invita

****

 

Veamos la entrevista a Enger Enkvist:

Catedrática de Español en la Universidad de Lund (Suecia), Enkvist comenzó su carrera educativa como profesora de Secundaria y durante más de treinta años se ha dedicado a estudiar y comparar los sistemas educativos de diferentes países del mundo. Además de la publicación de libros como La buena y la mala educación (Encuentro, 2011), ha publicado más de 250 artículos sobre educación

Enkvist compareció el pasado marzo en la comisión de Educación del Congreso de los Diputados para aportar su visión sobre el modelo educativo en España, del que echa en falta motivación por parte del profesorado y una reformulación de los grados en Maestro en Educación Infantil y Primaria -nombre de la carrera de Magisterio tras el Plan Bolonia– para intentar captar a los mejores estudiantes.

Pregunta. Las nuevas corrientes de innovación educativa reclaman un papel más activo por parte de los alumnos. Acabar con las clases magistrales y crear metodologías que impliquen acción por parte del estudiante. ¿Por qué se opone a ese modelo?

Respuesta. La nueva pedagogía promueve la antiescuela. Los colegios se crearon con el objetivo de que los alumnos aprendieran lo que la sociedad había decidido que era útil. ¿Cuál es el propósito de la escuela si el estudiante decide lo que quiere hacer? Estas corrientes quieren enfatizar al máximo la libertad del alumno, cuando éste lo que necesita es una enseñanza sistemática y muy estructurada, sobre todo si tenemos en cuenta los problemas de distracción de los niños. Si no se aprende en Primaria a ser ordenado y a aceptar la autoridad del maestro, es difícil que se haga más tarde. El alumno no siempre va a estar motivado para aprender. Hace falta esfuerzo.

P. En su libro cuestiona la creencia de que todos los niños quieren aprender y, por lo tanto, es una buena opción dejar que tomen la iniciativa y aprendan solos. ¿Cuáles son sus argumentos en contra?

R. Esto nunca ha sido así. Es una idea romántica que viene de Rousseau; dar por hecho que el ser humano es inocente, bien intencionado y bueno. Un niño puede concentrarse en una tarea por iniciativa propia, pero normalmente será en el juego. Aprender a leer y escribir o matemáticas básicas requiere trabajo y nadie se siente llamado a dedicar un esfuerzo tan grande a asimilar una materia tan complicada. Se necesita apoyo, estímulos y algún tipo de recompensa, como la sonrisa de un profesor o la felicitación de los padres.

Si no se aprende en Primaria a ser ordenado,  es difícil hacerlo después

P. ¿Qué se debería recuperar del antiguo modelo de educación?

R. Tener claro que el profesor organiza el trabajo del aula. Si los alumnos planifican su propio trabajo se hace muy complicado que obtengan buenos resultados y eso desmotiva al profesor, que no quiere responsabilizarse de algo que no funciona. Estas metodologías están alejando de las aulas a los profesores más competentes. Ya no se considera beneficioso que el adulto transmita sus conocimientos a los alumnos y se fomenta que los jóvenes se interesen por las materias siguiendo su propio ritmo. En un ambiente así no es posible enseñar porque no existe la confianza necesaria en la figura del profesor. Vivir en lo inmediato sin exigencias es todo lo contrario a la buena educación.

P. Usted ha calificado el autoaprendizaje como contraproducente. Pero una vez que finaliza la formación obligatoria y los estudiantes consiguen un trabajo, el mercado laboral cambia rápido y se pueden ver obligados a reciclarse y cambiar de profesión. ¿No cree que es buena idea enseñarles desde pequeños a tomar la iniciativa en el aprendizaje?

R. Esa es la gran falacia de la nueva pedagogía. Los niños tienen que aprender contenidos, y no el llamado aprender a aprender. Solo con decir a los alumnos que tomen decisiones no van a saber hacerlo. Pongo un ejemplo. El Gobierno sueco ofrece cursos de formación para adultos y su desesperación llega cuando solo se apuntan ciudadanos con un perfil educativo alto. Les interesa y lo encuentran útil y por eso tienen ánimos para empezar. Si uno aprende un contenido, piensa que es capaz y que en el futuro podrá volver a hacerlo. ¿Quién es más adaptable y más flexible al perder un trabajo? El que ya tiene una base de conocimientos, el que cuenta con más recursos interiores y eso lo proporciona la educación. Cuanta más autodisciplina, más posibilidades tienes por delante y menos desesperado te sentirás ante una situación límite.

P. Hay un gran debate en cuanto a la utilidad de los exámenes. Algunos expertos defienden que en la vida adulta no se dan ese tipo de pruebas y que lo importante es haber desarrollado habilidades para adaptarse a diferentes entornos.

R. Esa es la visión de alguien que no sabe cómo funciona el mundo de los niños. En la vida adulta, todos tenemos fechas tope, momentos de entregar un texto y esto se aprende en la escuela. Con los exámenes el niño aprende a responsabilizarse y entiende que no presentarse a una prueba tiene consecuencias; no lo repetirán para él. Si no cumplimos con nuestras obligaciones en la vida adulta, pronto nos veremos descartados de los ambientes profesionales. Los exámenes ayudan a desarrollar hábitos sistemáticos de trabajo.

P. ¿Por qué cree que el modelo actual de escuela no permite que nadie destaque?

R. El colegio no es neutro, no todos van a aprender igual. En las aulas se dan unos desequilibrios enormes en un mismo grupo, puede haber hasta seis años de diferencia intelectual entre los alumnos. La escuela debería mantener a los niños con diferentes capacidades juntos hasta los once años y a partir de ahí ofrecer diferentes niveles para las asignaturas más complejas. En algunas escuelas públicas de Alemania se hace. Para los que no lo entiendan pongo un ejemplo. Imagina meter en una misma clase a 30 adultos con niveles socioculturales e intereses totalmente dispares y pretender que aprendan juntos. Eso es lo que estamos pidiendo a nuestros hijos. En menos de una semana habría una rebelión.

Los exámenes ayudan a desarrollar hábitos sistemáticos de trabajo

P. La escuela mata la creatividad, según el pedagogo británico Ken Robinson.

R. Lo más sencillo es pensar en un músico de jazz. Parece que está improvisando, jugando. ¿Cómo puede hacerlo? Sabe 500 melodías de memoria y usa trozos de esas piezas de forma elegante. Lo ha repetido tantas veces que parece que lo hace sin esfuerzo. La teoría es necesaria para que surja la creatividad.

P. Si hablamos de los contenidos que se aprenden en la escuela. ¿Cree que habría que modernizarlos?

R. Una profesora española me contó que uno de sus alumnos le dijo en clase que para qué le serviría estudiar a Unamuno, que qué aplicación práctica podía tener. Necesitamos conocer la situación de nuestro país, saber de dónde venimos. Con Unamuno se aprende un modelo de reacción, que no tiene porqué adoptarse, pero conocerla te ayuda a elaborar tu propia forma de ver el mundo.

 

¿Qué pasará en 2017?

Aunque cada año podemos leer anticipaciones del futuro, raras veces se cumplen.

Lo peor es que los que hacen estas profecias no suelen revisarlas cuando el año ya ha pasado.

Asi que vuelven a empezar, sin complejos, al siguiente año.

Esto nos cuenta un experto en tecnologias, Luis Angel Fernandez Hermana LAFH

Columna de enero 2017

Profetas de pacotilla

Luis Ángel Fernández Hermana

En plena vorágine de predicciones sobre el futuro, que incluso nos están amargando la entrada al 2017, cuando todavía ni siquiera ha cumplido un añito de edad y las nubes no se han despejado, puedo declarar y declaro solemnemente, en contra de los profetas de pacotilla que nos rodean, que nada de lo que se dice que va a suceder, sucederá. Cada año, lustro, década, siglo, desde mucho antes de Nostradamus, y después, hasta las revistas más prestigiosas, piden a los expertos más reconocidos, que se mojen. Y, efectivamente, salen mojados. La tasa de acierto no suele superar el 5% y ahí se incluyen predicciones arriesgadas como que lloverá más que el año anterior, o que la tecnología nos seguirá sorprendiendo. No lo digo en broma. Hasta The Economist se ríe abiertamente de sus propias encuestas, aunque los consultados constituyan la flor y nata en sus respectivos campos de actividad.

¿Que nos está pasando, de donde viene esta fiebre adivinadora contra la que todavía no hay vacuna? Sencillo: estamos viviendo el fin de las religiones, mientras que, al mismo tiempo, prospera una sin competencia posible: el marketing, que incluso ya es una metástasis de las menguantes religiones de toda la vida. Su poderío estriba en que sus feligreses son simultáneamente todo: desde diáconos a Papas, escriben sus biblias, pregonan sus evangelios, predican sin necesidad de recluirse y formarse en monasterios o seminarios, indican sin un ápice de duda por donde aparecerá y cómo será la buena nueva… ¿Aciertan? ¡Qué vá! Fracasan una y otra vez, pero siguen adelante como si nada. ¿Cómo lo consiguen? ¿Por qué no se deprimen? Respuesta aún más sencilla: todos poseemos nuestra propia maquinaria de guerra de RRPP y marketing. Y la estamos usando con artillería pesada, nada de andarse con tonterías. 

Antes ibas al bar y contabas: “Anoche vi un documental curioso. Decía que los robots venían a por nosotros”. Hoy escribes robot en un buscador, te salen 3.000 millones de respuestas, pegas unas cuantas en tu blog y titulas: “Los robots vienen a por nosotros”, y ya has armado tu propia marimorena: los que te leen se ven obligados a decirla aún más gorda, si no, ¿cómo van a seguir predicando? Inmediatamente se desata el furor predictivo: que si la Inteligencia Artificial, que si la nevera vigilante, o el coche guiado por el hombre invisible, o los aviones que reconocen a qué aeropuerto se dirige cada pasajero, que si sí o que si no… En realidad, no hay que preocuparse, la cola de espera es prácticamente tan infinita como las posibilidades que ofrece Internet: ahí tenemos ya al ADN de borro y pego, la Internet de las Cosas (esta es maravillosa, repleta de tesoros), por no hablar de Trump y su twitter de destrucción masiva.

¿Me puedo equivocar?

      @luisangelfh

    Coladepez.com

 
    La brevedad es
    para los débiles

 

 

Grupos interactivos: aprender ayudando al compañero

La Escuela joaquim Ruira de l’Hospitalet nos cuenta cómo trabajan con “grupos interactivos”. Grupos de 5 niños de edades diferentes que trabajan en grupo con un profesor o un voluntario, familliar o vecino

El centro funciona con un sistema de evaluación permanente que le asegura el nivel de resultados deseados en todos los casos.

A pesar de su ubicación en una zona de gran diversidad social y de nivel económico bajo, su nivel de resultados se iguala con los centros de zonas de población homogénea, sin inmigración y alto nivel de recursos.

En esta escuela han podido aplicar un método que necesita grupos pequeños ,sin contar con ayudas extra de la administración, gracias a su programa de voluntarios, padres y vecinos de la escuela.

Con el arte entrenamos nuestro cerebro ante el miedo

Tenemos hoy un contacto que os puede interesar: habla de la música y de su acción sobre el cerebro

Es un tema que ya lleva años en estudio y que ya se aplica a la medicina, al tratamiento de Alzeimer,

a la educación..

Si quereis saber más, aqui hay una referencia, Fernando Manes, neurólogo y neurocientifico en varias

universidades (Argentina, California, Australia).

http://elpais.com/elpais/2015/08/31/ciencia/1441020979_017115.html

 

*****

Es pues un tema muy potente.

Pero hoy vamos a subrayar un aspecto que tiene relación directa con la gestion de los miedos colectivos.

Nos cuentan que nuestro cerebro anticipa la música que va a escuchar cuando estamos en un concierto.

Esta capacidad resulta de las experiencias musicales que hemos acumulado y

la combinación de este archivo histórico con las sensaciones que estamos experimentando.

Es realmente impresionante. Se ha verificado que esta capacidad de anticipación funciona

en permanencia, de forma inconsciente.

De hecho, no funciona solo con la música: también lo hace con otras artes, como la danza,

el teatro o el cine. o la literatura

Aqui tenemos  pues la oportunidad de mejorar nuestas capacidades de anticipación

en la vida (y de relajar nuestros miedos)  si practicamos y experimentamos previamente

con el arte (lo cual significa, experiementar sin riesgo).

 

***

Este tema me recuerda el artículo reciente de Victor Lapuente sobre cómo los griegos

“se entrenaron” para superar la batalla de Samotracia,

sufriendo previamente en el teatro tensiones y dramas ficticios.

https://gentcreativa.wordpress.com/2016/08/30/poesia-y-estrategia/

 

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Si fueramos capaces de entender las capacidades de nuestro cerebro, sabriamos como paliar

las emociones violentas que vivimos de forma colectiva.

Emociones que no entendemos y que nos controlan de forma espectacular.

Estamos viviendo este fenómeno cada dia con la campaña electoral de USA y el personaje Trump.

¿cómo es posible que tantos millones de votantes le estén siguiendo  a pesar de

las barbaridaddes que suelta sin vergüenza?

Sólo se entiende si estas personas estan traumatizadas por emociones colectivas. previas.

Seria bueno que pudieran hacer ejercicios de anticipación con vivencias artísticas, no?

Tenemos mucho que aprender de estas emociones

 

 

Pararrayos

Empezamos con una nueva palabra: pararrayos.

Porque en Gent Creativa conectamos las grandes tempestades de las alturas

con la tierra que pisamos.

Porque entendemos que cualquier situación o conflicto que se produce en un plano que no esta a nuestro alcance, creemos que tiene relación con la pequeñas cosas que nos rodean y que están en nuestra vida cotidiana, y en estas si que podemos intervenir, ser parte actora y creativa.

 

Por esto hablábamos hace poco de los miedos que corren por Europa y de  las experiencias de una escuela que hace prácticas socio emotivas en grupo con actividades artísticas.

Son dos mundos que están muy alejados pero que sabemos que están conectados.

Maravillas de los rayos.

 

***

Así pues, no nos sentimos impotentes y desbordados por los rayos y truenos de nuestra Europa.

Nuestra respuesta pasa por las intuiciones y emociones de la persona.

El vehículo de nuestra conexión es el lenguaje poético, es decir, una visión de la vida a través de la música, de la danza, de la pintura, del teatro, de la literatura, del video.

 

Cuando estas actividades se practican en grupos que interactúan, que trabajan en perfeccionarse, con un artista que les estimula, cuando saben vivir en el lenguaje poético.

 

Es aquí donde emerge el sentido de la vida, lo que nos permite dar  la cara frente a las grandes tormentas de nuestro tiempo, de forma compartida.

 

++++

 

En Gent Creativa, nuestra tarea consiste en descubrir el sentido de la vida en cada experiencia de grupos interactivos que comparten proyecto artístico o poético.

 

Extraer el valor educativo de cada experiencia, más allá de su ejecución inmediata, apuntar el valor emotivo que compartimos, el sistema de valores que desarrollamos con nuestra acción.

 

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Nos preguntamos qué herramienta necesitamos para potenciar nuestra actividad como Gent Creativa.

Es decir, nos preguntamos cual seria la mejor forma de dar a conocer esta visión de Gent Creativa, plasmada en las diversas experiencias que vamos detectando y que la sustentan. Sin experiencias, sin hechos concretos que demuestran que se hacen cosas que transforman la realidad, nuestras tertulias, nuestras palabras serian esto: parloteo y especulación !!

 

También nos preguntamos a quien nos dirigimos, a quien queremos transmitir y comunicar esta visión y las experiencias que hoy mismo se están llevando a cabo y que la sustentan.

 

Y con que herramientas??

 

¿Hablamos de un libro, un mini video?

Algo que se presenta en forma de flashes, de frases cortas, de imágenes, de música, algo que no dice pero que evoca, para gente que puede evocar algo porque vive una experiencia que está realizando con otros, una experiencia poética de superación constante.

 

No valen las rutinas ni las técnicas ni las recetas.

 

Sin superación no salimos de nuestro mundo de rutinas mediocres.

 

Sin artistas que nos estimulen no podemos adivinar lo que nos estamos perdiendo.

 

No se trata de redactar un manual de buenas practicas, un recetario de “cocina” de Gent Creativa destinado a educadores o emprendedores; para nosotros es un poco al revés, es identificar experiencias educativas, formativas, creativas, de trabajo y de ocio, de convivencia y de solidaridad, para jóvenes y para mayores, que se están dando hoy en todos los ámbitos, y que por su naturaleza nos parecen que responden a criterios propios y no ha imposiciones ni manipulaciones del mercado, de los políticos, de los populismos, de las multinacionales…

 

No, nosotros no vamos a hacer un manual ni un catecismo, pero en cambio si que vamos a recoger estas experiencias detectadas, estas semillas que como una “hierba buena” crecen en entornos enfermos y alienados pese a todas las dificultades, y las vamos a divulgar como ejemplos reales de que si hay voluntad, imaginación, esfuerzo, creatividad (sea en poesía, música o matemáticas!! ), desde un barrio, en la escuela o instituto, en un pueblo o ciudad, con mas o menos recursos, se pueden llevar a cabo acciones transformadoras beneficiosas para sus promotores, sus ejecutores, su entorno más inmediato y a través de nuestras herramientas de internet o publicaciones, pueden ser estimulo para otras acciones similares en otros lugares con condiciones similares.

 

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Hay que contemplar las experiencias (en una escuela, en un barrio, en un taller de danza o de poesía, en un huerto de jóvenes y mayores o en una curso de emprendedores, en una experiencia musical…) no solo por el valor que contienen en si mismas y para aquellos que se benefician directamente, sino también como semillas que se van sembrando o como pequeñas manchas de aceite que se van extendiendo en la comunidad, abajo, al nivel de los efectos del rayo.

 

Cada experiencia como un pararrayos que recoge su energía y le da la vuelta a través de acciones de respuesta que transmiten a la comunidad mensajes de esperanza, emociones creativas, valores, poesía, música, arte…

 

Resumiendo: nosotros divulgamos experiencias que hablan por si solas, no recetas con una larga lista de condimentos!!

Nestor participa ahora en el debate post Tertulia

Aqui podeis encontrar las aportaciones de Nestor.

G.C.¿porqué hablamos del efecto “pararrayos”?

N.P. Porque entendemos que cualquier situación o conflicto que se produce en un plano que no esta a nuestro alcance, creemos que tiene relación con la pequeñas cosas que nos rodean y que están en nuestra vida cotidiana, y en estas si que podemos intervenir, ser parte actora y creativa.

Es decir, nos preguntamos cual seria la mejor forma de dar a conocer esta visión de Gent Creativa, plasmada en las diversas experiencias que vamos detectando y que la sustentan. Sin experiencias, sin hechos concretos que demuestran que se hacen cosas que transforman la realidad, nuestras tertulias, nuestras palabras serian esto: parloteo y especulación !!

 También nos preguntamos a quien nos dirigimos, a quien queremos transmitir y comunicar esta visión y las experiencias que hoy mismo se están llevando a cabo y que la sustentan.

 

G.C. Y con que herramientas?? ¿Hablamos de un libro, un mini video?

 No se trata de redactar un manual de buenas practicas, un recetario de “cocina” de Gent Creativa destinado a educadores o emprendedores; para nosotros es un poco al revés, es identificar experiencias educativas, formativas, creativas, de trabajo y de ocio, de convivencia y de solidaridad, para jóvenes y para mayores, que se están dando hoy en todos los ámbitos, y que por su naturaleza nos parecen que responden a criterios propios y no ha imposiciones ni manipulaciones del mercado, de los políticos, de los populismos, de las multinacionales…

No, nosotros no vamos a hacer un manual ni un catecismo, pero en cambio si que vamos a recoger estas experiencias detectadas, estas semillas que como una “hierba buena” crecen en entornos enfermos y alienados pese a todas las dificultades, y las vamos a divulgar como ejemplos reales de que si hay voluntad, imaginación, esfuerzo, creatividad (sea en poesía, música o matemáticas!! ), desde un barrio, en la escuela o instituto, en un pueblo o ciudad, con mas o menos recursos, se pueden llevar a cabo acciones transformadoras beneficiosas para sus promotores, sus ejecutores, su entorno más inmediato y a través de nuestras herramientas de internet o publicaciones, pueden ser estimulo para otras acciones similares en otros lugares con condiciones similares.

 

Hay que contemplar las experiencias (en una escuela, en un barrio, en un taller de danza o de poesía, en un huerto de jóvenes y mayores o en una curso de emprendedores, en una experiencia musical…) no solo por el valor que contienen en si mismas y para aquellos que se benefician directamente, sino también como semillas que se van sembrando o como pequeñas manchas de aceite que se van extendiendo en la comunidad, abajo, al nivel de los efectos del rayo.

Cada experiencia es como un pararrayos que recoge su energía y le da la vuelta a través de acciones de respuesta que transmiten a la comunidad mensajes de esperanza, emociones creativas, valores, poesía, música, arte…

Resumiendo: nosotros divulgamos experiencias que hablan por si solas, no recetas con una larga lista de condimentos!!

Sobre los excesos del Facebook

Me ha llegado una nota que sabe poner en su sitio a los que

adoptan con poco criterio,  las modas tecnológicas

hasta llegar incluso a hacer el ridículo.

Como me llega en francés, la he traducido.

***

Como no tengo Facebook

intento hacer amigos

fuera del verdadero Facebook,

aplicando los mismo principios.

Asi pues, bajo a la calle y explico a los que pasan

lo que he comido, cómo me siento, lo que hice ayer,

lo que voy a hacer mañana,

les doy fotos de mi mujer y de mis hijos, del perro que tuve,

de mi limpiando el coche y de mi mujer cosiendo.

 

Escucho las conversaciones de la gente y les digo:”me gusta”.

Y esto funciona: actualmente ya tengo cuatro personas que me siguen.

Dos policias, un psiquiatra y un psicólogo.

Muy cordialmente

 

El autor:

Jean Baumé

106, rue principale

49630 MAZÉ

 

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