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Historias de proyectos y experiencias que fomentan la innovación social, mediante emociones, cooperación y participación en un grupo.

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Tertulia i populisme

TERTÚLIA I POPULISME

Email de Francesc del dijous 16 de novembre
Bon dia,

El dissabte que ve tenim prevista tertulia, desprès d’unes llargues vacances. Moltes coses han passat i el “mambo” no s’acabat. Per la meva part, aquests últims mesos m’he interessat pel fenòmen populista i fins a quin punt el teniem a casa. Us adjunto a continuació unes reflexions que he fet pels meus fills, bastant independentistes.

Fins dissabte,

Francesc

 

L’hivern passat vam tenir un intercanvi de missatges sobre populisme. Desprès d’anar a una conferència d’Iñigo Errejón sobre el tema, vaig escriure un missatge que no vaig enviar perquè no em va agradar. L’Iñigo, tot i ser un professor parlant de populisme no ens ho va aclarir gaire, més enllà que populista és un insult entre polítics. Això si va demostrar que Podemos te una “ideologia prima” segons es descriu més endavant.

Durant el segle XX, per a mi el populisme quedava per a cert règims de l’Amèrica llatina, sent el general Perón i la seva dona Eva (amics del general Franco) uns exemples destacats. Però ara el populisme s’ha escampat per las democràcies dels països desenvolupats i me’n vaig adonar que em calia entendre-ho millor.

Al juny vaig tenir l’oportunitat d’assistir a una conferència d’en Jordi Vaquer, politòleg jove i competent que treballa per a una Fundació “filantròpica” d’en George Soros amb seu a Barcelona. Al CCCB en un reduït auditori d’independentistes il·lustrats, entre els quals hi havia els directors del CCCB i el CIDOB, ens va parlar sobre els populismes nacionals de dretes a la UE que ell estava estudiant.

Segons en Vaquer, el populisme es tan antic com la democràcia. Neix per la incompetència dels partits assentats, que de tant mirar-se el melic perden el contacte amb la realitat i frustren els electors. Els populistes actuen amb una “ideologia prima” que van canviant segons els convé, i s’adrecen sobretot a les pors de sectors importants d’electors. Amb missatges curts, emotius, canviants i la majoria de les vegades impracticables o falsos atrauen aquests electors frustrats i esporuguits. Elss populismes actuals són mol hàbils, tant en la comunicació, com en tècniques com el “porta a porta” o les xarxes que utilitzen molt millor que els partits convencionals.

La conferència va ser tota una lliçó i és penjada a la web:
http://www.cccb.org/ca/activitats/fitxa/nosaltres-el-poble/226843

Al final del col·loqui li van preguntar si l’independentisme no era populista. Va respondre que en tenia molts aspectes, però la seva ideologia no era prima, cosa de la que respectuosament discrepo.

Una altre font d’informació interessant ha sigut un article que el catedràtic d’economia i anterior president del Cercle d’Economia Anton Costas va publicar el 2/11 a La Vanguardia i que adjunto. Segueixo amb interès aquest professor amb qui he après moltes coses d’economia, però aquest article és de política. Al·ludint al llibre: What is populism? d’un tal Jan Werner Müller, exposa 5 criteris:
1 La creença dels populistes que només ells són els legítims representants del “poble”. Un sol poble que tindria una sola veu, la d’ells.
2 La seva orientació antipluralista, dirigida a la supressió de qualsevol expressió de la societat civil oposada a les seves directrius.
3 Els seus arguments són immunes a l’evidència empírica. Els és igual que els fets no donin suport a les seves posicions, continuen reiterant-les com si fossin veritats objectives.
4 El seu interès en els processos democràtics és funcional. És a dir, els interessen en la mesura que aquells processos confirmin el que ells han determinat a priori que ha de ser la voluntat del poble.
5 El populisme adopta estratègies dirigides a l’ocupació del poder i s’involucra en activitats de clientelisme polític i de corrupció.

Resumint, el populisme no és pròpiament una ideologia o un programa polític sinó una estratègia oportunista de presa del poder, cosa que coincideix força amb el discurs d’en Vaquer. A partir d’aquests criteris en Costas conclou que el nostre independentisme és populista, però això són figues d’un altre paner.

Per últim, als diàlegs de la Fundació E. Lluch d’aquest curs vaig anar a la conferència: Quan s’acaba la democràcia? De Fernando Vallespín i Victor Lapuente Giner el 7/11. Són dos professors de política que segueixo. Va ser una xerrada densa i profitosa. Jo en destacaria entre el que van dir que es impropi parlar de “la crisi actual de la democràcia” perquè la democràcia sempre és en crisi en tant que tracta de conjuminar corrents d’opinió variades i fins i tot contraposades. La crisi és dels polítics, incompetents en la difícil gestió de la democràcia, i que amb la seva mala gestió deixen camp lliure a populistes i tecnocràtes, ambdós antidemocràtics. Paradoxalment, els populistes es presenten com els regeneradors de la democràcia encara que si assoleixen el poder redueixen/eliminen tant com poden el poder de les institucions i de l’oposició, deixant solament les manipulables eleccions com a façana democràtica i van donar com exemple: Rússia i Turquia.

Aquesta no l’han penjat a la web, però podeu trobar més referències a:
http://www.fundacioernestlluch.org/ca/actualitat/veure/els-politolegs-vallespin-i-lapuente-protagonitzen-un-brillant-dialeg-sobre-la-crisi-de-les-democracies-liberals-sota

Per acabar: com ens aplica? Independentment de que els polítics del procés hagin sigut més o menys populistes hem de considerar diversos aspectes de la realitat catalana. En primer lloc haver triplicat en 5 anys el vot independentista és un èxit inqüestionable, encara que la incompetència del PP hagi ajudat. Es pot discrepar en la veracitat dels arguments però haver il·lusionat una massa social com aquesta és quasi increïble.

En segon lloc, estem al segle XXI i la globalització és un fet que ens afecta:
-Geoestratègia: Catalunya no és una illa com Islàndia o Les Malvines. És un punt crític del mediterrani. Com ens afecta la UE, l’OTAN, Rússia i potser altres?
-Economia: A Quebec ja fa 20 anys de l’últim referèndum. Montréal s’ha estancat mentre el poder econòmic se n’ha anat a Toronto. No els ho va explicar en Pujol, enamorat de Quebec, a Junqueras & company. On és la burgesia catalana? tan influent a Madrid als segles XIX i XX. Acabarem com Quebec, subvencionats com Extremadura?
-Estat espanyol.- No és un estat fallit i la seva democràcia puntua molt alt al ranking mundial. Te unes institucions fortes i ben estructurades. Ara diuen que no s’imaginaven que actués com ha fet… tot i que la constitució és clara.

Tot això ho ignoraven els separatistes o ens han volgut enganyar? Les dues realitats: la social catalana i la global es poden enfrontar i crear un caos a Catalunya. Ja veig els separatistes en retirada i veig senyals d’una tímida autocrítica. No obstant, seran tant competents com per a desmobilitzar aquesta massa il·lusionada o seran ells mateixos arrossegats a un conflicte de magnitud imprevisible? Veurem el 21 D que passa. Per la meva banda, ja en tinc prou de populisme i d’ara en endavant tractaré d’entendre millor com ens afecten aspectes geoestratègics, econòmics i potser alt

Comentari:
Recull molt be coses que ja escriuen gent amb molt criteri i coratge
Coratge perque constato por de mullarse per part de molts que comparteixen aquest analisi pero no arriben a escriure.
O potser es la confusio mental de gent que no volen parlar clar per no trencar ponts.?
Em demano com cal fer per parlar clar i construir ponts de empatia i compasio amb la gent
Entendre d’emocions no vol dir ser un sentimental

Fins disabte al Viena

Santi

 

 

 

 

Politica y emociones. El caso Miquel Iceta

Este tema ya no es noticia. En Catalunya ahora, las noticias se las lleva el viento en cada momento.

Tampoco es politica. Es gente y sus emociones

No nos interesa el contenido del discurso de Miguel Iceta sino su forma de tratar las emociones de la gente.

Un dia antes de la sesión del Senado que decidió el artículo 155 se reunia el Parlament de Catalunya para tratar el mismo tema.

En su cara a cara con el Presidente Puigdemont , le anunciaba Iceta que los socialistas catalanes no se opondrian al famoso artículo 155. Era un momento duro. El momento de constatar lo que se venia anunciando: que el “procés” se iba directo contra la pared.

Podia haber sido el discurso del “ya te lo habia dicho yo” o del “te lo has ganado a pulso chaval”. Podia haber sido cáustico, podia haberse regocijado con el fracaso de su oponente después de tantos meses de prepotencia, podia haber sido. duro. Y hubiera sido justo, desde la óptica de Iceta.

Pero nuestro hombre estaba viendo mucha gente detrás del lider nacionalista. Gente que habian sido defraudados, manipulados, utilizados con promesas claramente imposibles. Gentes que más que un fracaso empiezan a vivir un desengaño, una humillación.

Para esta gente, pues, Iceta,  le canta las verdades sin reserva, pero lo hace con empatia y compasión  con los que sabe que habremos de volver a vivir en paz si queremos superar este mal paso. Veremos que incluso se ofrece a acompañar a Puigdemont al Senado aunque, le recuerda, sabe que dirá cosas con las que no estará de acuerdo.

Los que no habéis visto este video, merece la pena. Hay que sentirlo, no basta con leerlo. No se trata de ideas sino de emociones, básicas para reconstruir relaciones  personales  que  se han roto estos últimos meses gracias al fanatismo desenfrenado.

Iceta en el Parlament (catalá

 

***

Dice Roberto Carballo a propósito de los fuegos de Galicia :”es tiempo de incendiarios y de autoritarios…no cabe la poesia…” También está hablando de la vida política en España, claro.

Y, también, :”…35 grados en el norte de Galicia. Todo seco, casi como Castilla. No hay flexibilidad, solo tensión…”

Esperemos que voces como la de Miguel Iceta se empiecen a escuchar en este campo tan seco, antes que se enciendan las discordias entre hermanos.

Los mitos de la inteligencia artificial

La derrota i la gent creativa...

 

Para los que no somos del oficio: es claro que la expresión “inteligencia artificial” suena algo hinchada. De momento, está claro que no se trata de una máquina que es inteligente como una persona. Se trata de una máquina que tiene alguna función inteligente si se mueve en un entorno predecible y acotado. Una máquina que necesita pues que algunas persones controlen lo que hace y aseguren que no se extralimita de su campo de competencia.

Podemos añadir algo más: es una máquina que puede incorporar errores. Nos  lo dice claramente una autoridad en inteligencia artificial. Nos lo dice Ramón Lopez de Mántara, director de esta materia en el CISC.Según sus propias palabras : “La IA está basada en programación compleja, y por lo tanto, cometerá errores”

Llegados a este punto, nos preguntamos por qué las noticias que podemos leer en la prensa sobre IA nos llegan cargadas de prepotencia. Nos anuncian la invasión de las máquinas como una fuerza total, definitiva, sin errores posibles, que tomará el puesto de trabajo al pobre humano, que si que comete errores.

Hasta hace poco, parecia que la IA era un tema remoto, para laboratorios cientificos. Ahora sabemos que ya circula por nuestros móbiles, nuestros autos, nuestra puesto de trabajo. Es un aliento siniestro que ya percibimos en el cogote. Las peliculas refuerzan estos mensajes de la IA como el poder absoluto. Sólo puedes manifestar tu oposición si aceptas ser considerado como un analfabeto.

Por fortuna, esta imagen de prepotencia no se corresponde con la actitud de muchos investigadores de este sector. Hace pocas semanas se han reunido en Barcelona responsables de esta actividad. Piden la ccreación de una red de laboratorios de alto nivel desde la Unión Europea con recursos tecnologicos que facilliten la investigación. Pero también piden que se fijen requisitos estrictos a la investigación y la aplicación de estas técnicas, que podrian controlar desde la Agencia para la Robótica y la IA.

Hay pues peligro de abusos y los ciudadanos necesitamos una protecciónn por parte de los poderes publicos europeos.  La experiencia de abusos de la industria del automávil en el fraude de los controles de los gases de la combustión, nos muestran que las grandes corporaciones tienen los medios y la experiencia para abusar durante décadas , en perjuicio de la salud de la gente

De momento, estamos indefensos ante la manipulación que los medios están practicando sobre la opinión pública. La IA no pide permiso para entrar en nuestro móvil con consecuencias graves sobre la democcracia en campañas electorales.

Pronto podremos constatar cómo al comprar un auto equipado con IA, nos presentan a la firma un documento imcomprensible, redactado por abogados – buitres, que liberaran a las empresas vendedoras de responsabilidades en cualquier caso. Cada ciudadano será responsable de algo que no conoce ni entiende.

Pero, ¿cómo acabará todo esto? 2

 

En el otro artículo nos preguntábamos

por qué tanta gente en Catalunya se ha convertido

de repente en militante activo de la secesión. ¿Por qué los ciudadanos que no somos fans

de ningún grupo político nos los encontramos en la familia, en grupos de amigos, entre

vecinos. Estos militantes son tan proselitistas que no te dejan respirar. Pueden llegar a

cortar el diálogo normal, ellos insisten en hablar de su historia.

De hecho, suelen ser personas que antes no solían hablar de política

¿Cómo se genera este proselitismo militante? ¿Cómo se mantiene esta tensión, este

entusiasmo, a pesar de los pobres resultados de sus líderes? ¿Cómo se alimenta esta

devoción a prueba de bomba, capaz de quemar relaciones personales o incluso

familiares?

****

Este clima de acoso y confrontación en conversaciones informales tiene su

correspondencia con otro acoso más organizado. El que llega a cualquier persona via

Internet. Normalmente es un conocido que aprovecha esta relación para ponernos en su

lista y mandarnos mensajes . Se trata de material bien diseñado, obra de profesionales,

con imágenes, fotos, videos. Suelen ser amargos, ridiculizadores, menosprecian a los

“otros”, nos invitan a participar en eventos.

Si analizamos estos mensajes veremos que ofrecen algunas constantes:

1.Denotan un agravio previo que todos compartimos

2.Menosprecian al otro

3.Alimentan los sentimientos negativos contra…

4.Expresan victimismo, se quejan de injusticias historicas

 

****

Curiosamente, lo que no expresan estos mensajes de “gente indignada”, es :

1.Que tienen problemas para llegar a fin de mes.

2. Que el trabajo es precario y mal pagado

3. Que en los hospitales públicos las colas son enormes, entre seis meses y un año

4. Que en las escuelas públicas hay menos profesores, mientras las privadas,

caras, reciben subvenciones.

Uno se pregunta qué clase de “indignados” tenemos en nuestro pais, que sólo sufren

porque son victimas de “injusticias historicas” y que no tienen problemas para terminar

el mes.

****

 

Pero la lluvia de mensajes no para y consigue su efecto.

Muchos recibimos este tipo de mensajes, via “conocidos” oportunistas que nos ponen en

su lista y no nos dan de baja.

Molestan, porque son intelectualmente pobres, a menudo grotescos. Reparten rumores

que acabaremos creyendo por rutina.

Pero, en general, no nos lo creemos. Pero sabemos que alguien nos tiene en su lista, que

alguien nos sigue y nos presiona.

Pero sabemos que otros, muchos, son sensibles a estas comunicaciones que alimentan

su indignación, que excitan sus emociones, que les crean dependencia.

¿Por que hay gente con esta sensibilidad? Deben tener la piel muy fina.

¿Alguien les ha humillado y están buscando la revancha?

Hablaremos de las emociones humilladas otro dia.

Pero , recordemos. No son nuestros enemigos. Necesitan afecto, no argumentos.

 

Pero, ¿cómo acabará todo esto?

 

Mucha gente se hace hoy esta pregunta.

Hay preocupación, inseguridad, tensión..en el ambiente.

De todas maneras, aqui no vamos a adivinar el futuro ni vamos a hablar de política

****

Pero aqui queremos hablar de la gente, de lo que dice , de lo que le preocupa.

No se cómo van a actuar los políticos en los próximos meses ni qué van a decidir, no me

importa demasiado.  Pero una cosa es cierta y se trata  algo que depende de nosotros.

Creo que antes o después, todos volveremos a vivir en paz y concordia, sin tensiones.

Esto es lo único importante y no podemos dejar que alguien lo destruya por razones que

tal vez no entendemos.

***

Hoy podemos oir muchas experiencias que se parecen entre si. Alguien nos cuenta que

no puede hablar con amigos, vecinos o familiares si el tema político sale en la

conversación. O sea, que evitan el tema. Ni bromas ni comentarios, el riesgo es muy alto.

Algunos nos cuentan que reciben a menudo mensajes por Internet sobre este tema.

La persona que envia el mensaje da por supuesto que ellos están también convencidos

de que hay que separarse de España. Les invitan a votar, les envían rumores, comparten

bromas, denuncian hechos…siempre amargos, agresivos o despectivos contra los “otros”.

Si no les contestamos o les anunciamos que no queremos más mensajes políticos, no se

dan por enterados y continúan.

Más o menos, esto le pasa a mucha gente. Hay una presión que nos llega sin buscarla, nos

vienen a buscar. Si marcamos distancias pueden molestarse.Las bromas no son bien

recibidas

***

Llegados a este punto, amigos, quiero señalar algo importante. Esto se acabará algún dia.

Entonces volveremos a convivir. Hemos de volver a vivir en paz, todos. No hay que

romper nada que después vamos a lamentar. Los politicos pasan, nosotros nos

quedamos, nuestros hijos también. Esto es lo que importa.

***

Otra cosa: creo que estas personas necesitan ayuda. No son nuestro enemigo. No

podemos hablar con ellos de política, pero necesitan nuestro afecto, está claro que tienen

un problema. Ahora se comportan como niños, pero lo olvidarán algún dia. No podemos

romper lazos. Volveremos a ser amigos como siempre. Estoy convencido. Ellos están en

una etapa transitoria, parecida a la adolescencia

***

Supongo que nos queda una pregunta: ¿cómo ha sido posible este cambio? ¿Cómo es que

estos personajes siguen activos un dia después de otro, a pesar de que las cosas no

parecen ir demasiado bien en su sector y que no consiguen resultados? ¿cómo es que no

se desaniman y continúan enviándonos propaganda  a pesar de todo?

De esto hablaremos en otro artículo, este ya es demasiado largo

La carta robada de Edgar Poe.

El domingo pasado Javier Cercas publicó un artículo relacionado con la famosa carta de la educadora de Ripoll.

Con satisfacción lo reproducimos en esta página. Su contenido es fuerte, nos implica: “…todos sabemos algo que está a la vista de todos, como la carta robada de Poe, pero preferimos ignorarlo”

Nos dice que tal vez la causa del desastre de las  Ramblas no está en los otros sino en nosotros. Da mucho que pensar. Por supuesto la comentaremos dentro de la serie “Cuando parece que el tumulto se ha calmado”

****

Carta robada en Ripoll

Javier Cercas / Pais Semanal / 10.09.2017

Y SI NO fuera verdad que no lo sabemos? ¿Y si en el fondo todos conociéramos muy bien la respuesta a la pregunta que nos hacemos cada vez que jóvenes islamistas matan a mansalva en cualquier lugar de Europa? ¿Y si en realidad todos supiéramos qué es lo que hay en la cabeza de esos chicos, sólo que no nos atrevemos a reconocer que lo sabemos o que, con un mínimo ejercicio de imaginación, podríamos saberlo? ¿Y si ese saber fuera como la carta robada del cuento de Edgar Allan Poe, aquel documento que busca en vano la policía de París en el domicilio de un ministro del rey, hasta que el genial detective Auguste Dupin la encuentra en el lugar más ostensible del escritorio del ministro, a la vista de todos?

“Era un tío de puta madre”, dicen de Younes sus amigos de Ripoll. “Mis padres me lo ponían como ejemplo”

Hagamos entonces un mínimo ejercicio de imaginación. Imaginemos un pueblo cualquiera de España: Ripoll, digamos; imaginemos un grupo de amigos. Son 10: todos cuentan alrededor de 20 años, aunque 3 de ellos no pasan de los 17; sólo algunos han nacido en Ripoll, pero todos son de origen marroquí; hay tres parejas y un trío de hermanos, y todos están en apariencia integrados en el pueblo. Pero sólo en apariencia. Es verdad que todos hablan castellano y catalán, que participan en las fiestas del pueblo, que hacen deporte con los equipos del pueblo, que tienen muchos amigos en el pueblo, que se han escolarizado en el pueblo y que algunos, como Younes Abouyaaqoub, han sido estudiantes excelentes y conseguido trabajos fijos; se trata, en fin, de un puñado de buenos chavales que no causan problemas y que, por cierto, apenas pisan la mezquita. Todo esto es verdad; pero también es verdad que todos esconden la herida profunda del desarraigo: son españoles, pero también son marroquíes (y sus padres quieren que sigan siéndolo); quieren mucho a sus familias, pero se avergüenzan de ellas; se han criado aquí, pero saben que no son de aquí, que en ningún sentido son como los de aquí, que en el colegio eran los moros (por eso las chicas no querían salir con ellos) y que siempre serán los moros; íntimamente sienten que su destino es ser ciudadanos de segunda, carne de cañón. Hasta que un día llega un nuevo imán al pueblo y se hace amigo de los líderes del grupo, y luego del grupo entero, con el que se reúne fuera de la mezquita, en su furgoneta o en su piso.

Entonces, gracias al imán providencial, todos encuentran respuestas a todas sus preguntas y culpables de todos sus males (de los suyos, los de sus familias y los de su gente), resuelven las angustiosas contradicciones que los desgarran, felizmente dejan de pensar y decidir por sí mismos, ven la luz. Un día el imán cita quizá una frase de Ali Shariati (“Para un ser humano morir equivale a garantizar la vida de la comunidad”), y entonces los chavales, ebrios de clarividencia e idealismo, comprenden que su destino no es ser secundarios sin futuro sino héroes, santos y mártires, redentores radiantes de su pueblo martirizado por Occidente. Y no mucho después Younes Abouyaaqoub —el mejor chaval del grupo, el más idealista, bondadoso e inteligente— alquila una furgoneta Fiat y, absolutamente seguro de estar cumpliendo con un deber sagrado, a toda velocidad baja 500 metros de La Rambla de Barcelona arrebatado por un delirio asesino que, en su cabeza, se parece a un éxtasis sangriento de beatitud y se parece al paraíso.

“Era un tío de puta madre”, dicen de Younes sus amigos de Ripoll. “Mis padres me lo ponían como ejemplo”, dice uno de sus compañeros de colegio. “Si me hubieran pedido que me tirara a una piscina vacía para defender su inocencia, lo habría hecho sin dudarlo”, dice una de sus educadoras. ¿Se equivocan todos? ¿Los engañó a todos el asesino? Por supuesto que no. Lo que pasa es que todos sabemos algo que está a la vista de todos, como la carta robada de Poe, pero preferimos ignorarlo. Todos sabemos que, adecuadamente envenenadas por una de esas ideologías tóxicas que prometen el cielo y acaban creando el infierno, las mejores personas pueden cometer las peores maldades. Todos lo sabemos, pero fingimos no saberlo. Porque, para nuestra moral pusilánime (o para nuestro fariseísmo), ese saber es insoportable.

Fin del artículo de Javier Cercas.

 

 

Cuando el tumulto parece que se ha calmado (2)

Sobre la carta de la educadora de Ripoll ya hemos publicado un primer comentario. Pero, tal como vimos, el tema es complejo, merece más atención. Por esto, hoy continuamos con la pregunta: ¿qué falló, qué hicimos mal?

Por lo que se ve en este texto, no fue un caso de descuido, ni de olvido burocrático. en Ripoll encontramos a alguien que  lo hace tan bien como puede. Que parece convencida de lo que está haciendo. Que no puede creer lo que , de repente sucede. Que nos lo cuenta.

Desde aqui no vamos a ofrecer una respuesta científica y profesional. Somos ciudadanos responsables, como muchos, que no podemos quedar callados ante el silencio oficial. No callamos porque creemos que el error de Ripoll no fue un error personal sino colectivo y sistemático. Algo que que se hace con el respaldo de la Administración, que tal vez continuará en en futuro sin cambios ni autocríticas. algo que podria repetirse.

Nosotros vamos a aportar datos y a opinar. Los que conocéis experiencias similares estais invitados a aportarlas, también, a opinar, a proponer. Sin prejuicios. Es demasiado importante para callarse y pasar de lado como si se tratara de una catástrofe natural inevitable.

***

Entrando pues en materia, quiero lanzar una primera reflexión: a pesar de lo que se ha podido leer estos dias, un iman de Ripoll o de otra parte, no tiene capacidad para transformar un grupo de adolescentes amables y civilizados en una banda de asesinos y suicidas. Quienes suponen simplemente que este personaje tenia esta capacidad diabólica no están lejos de creer en la presencia del diablo con cuernos y rabo en nuestras ciudades. Este personaje no tenia estas capacidades.  Sólo hay que ver su mediocre curriculum.

Porque el punto crítico de la cuestión reside, precisamente ahi. Estos jóvenes tenian una debilidad previa que este iman supo aprovechar. Se trata pues de investigar esta debilidad, aunque ello suponga poner en cuestión el panorama idílico de la sociedad rural de Ripoll, en medio de las montañas.  Tal vez encontraremos indicios que se repiten en otras localidades rurales y tradicionales, y que no se dan en barrios urbanos como el Raval de Barcelona, a pesar de que nos pueden aparecer como más conflictivos.

En todo caso, no es un modelo social inédito. Desde hace años , las sectas se alimentan con individuos que sufren debilidades previas en su entorno social. El “mérito” de los lideres o explotadores de la secta reside en tener el olfato necesariio para detectarlos y captarlos, y crear los vinculos que serán después muy dificiles de romper. Esto es clásico.

Las debilidades no las crean las sectas, las aprovechan. No se trata de buscar efectos mágicos en el budismo o en el cristianismo fanático o el extremismo politico.

No obstante, quienes intentan estigmatizar a estos fanáticos militantes, buscan siempre sus raices religiosas o su revanchismo obrerista o su nacionalismo . Estas teorias religiosas o pseudoreligiosas sólo son  útiles para los líderes sectarios, para ilustrar el contenido de su secta. Sólo son pretextos. Cualquier relato sirve si el candidato está maduro. La pregunta es: ¿qué fue lo que pudo “madurar” a estos adolescentes de Ripoll?

Esta  pregunta nos lleva a describir lo que pudo ser la barrera entre la sociedad tradicional del pueblo rural y los adolescentes hijos de migrantes norteafricanos.

Por los datos que tenemos, no se puede hablar de barrios miserables ni de falta de medios escolares, ni de servicios sociales extraescolares.

Lo que nos lleva a buscar en  la barrera mental en la que vive un adolescente que ya no tiene un pais de origen como sus padres, que por cierto tiene nivel académico, mucho mejor que estos. Ahora vemos que es precisamente su educación lo que le permite ver más allá, lo que le pone ante una realidad que sus padres son incapaces de percibir.

Él sabe que siempre se le considerará, un moro, que ninguna chica del pueblo saldrá con él, que no tiene oportunidades para acceder  a la universidad ni a un trabajo cualificado, que no conseguirá alquilar una vivienda fuera de su entorno comunitario. Si alguien le ayuda a pensar sobre ello,  siente una emoción colectiva de indignación que le separa incluso de sus padres, incapaces de sentir lo que él siente, porque ellos aun piensan como si estuvieran el pueblito del Atlas, sobretodo su madre. Sus padres están vencidos, han aceptado ser moros para siempre.

Atención con la gente que con razón o sin ella, se sienten colectivamente humillados. Su indignación lleva y mantiene a Trump en el gobierno de los USA. Su indignación lleva a Gran Bretaña al brexit, con sus enormes costes económicos, culturales y sociales. Su indignación resucita al neofascismo en Alemania y le facilitará el acceso al Parlamento en medio de la vergüenza general.

Terminemos con una reflexión sobre las emociones. Hablamos aqui de emociones colectivas y de su posible manipulación por líderes sin conciencia. En el caso de Ripoll, no obstante, nos sorprende encontrar un caso de una monitora que parece hacer su trabajo con verdadero sentimiento. Pareceria que este hecho podia haber inmunizado a estos adolescentes de cualquier emoción pública. Pero parece que no tienen nada que ver. Hay gente racista que tiene una niñera negra que forma parte de la familia. Hay independentistas catalanes que tienen alergia a todo lo español y que casan la hija con un chico de Sevilla la mar de simpático. No hay lógica en este tema..

 

 

 

Los debates de la Tertulia de junio (catalán y castellano)

 

ecaner

 

 

 

 

 

 

 

 

Relat de la tertúlia del proppassat 17 de juny al Viena de Sant Cugat

 

Com tants d’altres avenços tecnològics, el tren fou una autèntica revolució, i de retruc va incidir en moltes altres coses, més enllà i més ençà de comunicar territoris allunyats i transportar persones i mercaderies. Durant molt de temps —i per exigències del propi medi — el temps, l’hora, el marcava l’horari dels trens, i els ferroviaris, els maquinistes i els caps d’estació n’eren els depositaris i l’autoritat. D’aquí passem a recordar el llibre de Lewis Mumford, Tècnica i civilització i les reflexions de l’autor a l’escalf del significat dels canvis i avenços tecnològics en la societat del moment…; nosaltres acceptem i assumim de que ens trobem al bell mig d’un gran canvi tecnològic, en una situació de transit permanent i a vegades ens costa identificar quina és l’hora exacta i qui la decideix, la paraula i les idees exactes que sovint son etiquetes que identifiquen conceptes que han perdut llur sentit i contingut.

 

Aquesta és una bona manera d’encetar una tertúlia en la que sense guió previ, anem encadenant temes des de la nostra perspectiva de Gent Creativa, i de les darreres reflexions que hem anat fent en el camp educatiu, però amb incursions en el món de les empreses, dels joves, del valor de les paraules, dels nous models d’associar-se per treballar, debat sobre els valors que ens porta a parlar del Moviment Escolta a casa nostra…

 

Empreses rentables i ètiques, en aquest cas comentem un article de Antoni Gutierrez-Rubí en el que posa de manifest tot un seguit de iniciatives en el món empresarial que han portat a donar una certificació a aquelles empreses que compleixin una sèrie de requisits. Una forma també de donar resposta a determinats reptes polítics i socials relacionats amb les desigualtats i la precarietat, riscos d’ordre mediambiental, etc.

 

La qüestió seria: les empreses ja no poden mantenir una bona posició en el mercat, sense tenir una bona posició a la societat. Es tracta de combinar la rendibilitat amb la millora del benestar social.

En aquest context aquestes companyies es distingeixen per tres característiques: la voluntat de resoldre problemes socials i ambientals a traves dels seus productes; garantir unes determinades practiques laborals i ambientals; i unes condicions en la seva relació amb les comunitats, els proveïdors i diferents agents implicats.

 

Cada cop hi han mes empreses que obtenen aquest tipus de certificació, el model es va estenent i sembla que millora tan la reputació de la marca com el seu impacte positiu en els seus treballadors i la societat.

 

LOVA: Com ja s’ha ressenyat darrerament en aquest mateix blog de Gent Creativa, el projecte LOVA (L’òpera un vehicle d’aprenentatge) és un programa educatiu interdisciplinari que tracta de motivar els alumnes des del “desenvolupament emocional, social i cognitiu” perquè puguin donar ales a la seva imaginació i descobreixin totes les seves capacitats durant un any lectiu .

Els nens combinen el temari acadèmic amb la creació de l’obra. Està destinat sobretot, a alumnes de Primària, encara que també s’ha desenvolupat a Secundària, en algunes universitats, i fins i tot en un centre penitenciari. En 2016 es portaven realitzades més de dues-centes “aules LOVA”.

Com defineix el seu subtítol, i en la línia pedagògica de l’educació per projectes, es tracta d’integrar en el procés educatiu els avantatges d’un programa artístic, com una òpera, en el qual els alumnes, amb l’única ajuda -a manera de guia – del professorat, creen una companyia, escullen el tema de l’obra, defineixen la situació en què transcorre, elegeixen els personatges i, finalment, representen la funció, una òpera.

 

Millennials: També vàrem comentar un article de Antonio Navalón a El País, sobre la generació dels Millennials, aquells nascuts entre el 1980 i el 2000, i del que ens va interessar particularment un parell de paràgrafs, per que defineixen amb paraules ben trobades, allò que hem pensat i dit en relació a una part d’aquesta generació:

Los millennials (nacidos entre 1980 y 2000) vienen pisando fuerte. No hay empresa, organización o político que no dedique sus esfuerzos a alcanzar, convencer o movilizar a estos hijos de la revolución tecnológica. Todos tienen como objetivo conquistarles. Sin embargo, no existe constancia de que ellos hayan nacido y crecido con los valores del civismo y la responsabilidad. Hasta este momento, salvo en sus preferencias tecnológicas, no se identifican con ninguna aspiración política o social. Su falta de vinculación con el pasado y su indiferencia, en cierto sentido, hacia el mundo real son los rasgos que mejor los definen. En ese sentido, es probable que el eslabón perdido de esta crisis mundial generalizada resida en el hecho de que son una generación que tiene todos los derechos, pero ninguna obligación.

Me encantaría conocer una sola idea millennial que no fuera un filtro de Instagram o una aplicación para el teléfono móvil. Una sola idea que trascienda y que se origine en su nombre. Porque, cuando uno observa la relación de muchos con el mundo que les rodea, parecen más bien un software de última generación que seres humanos que llegaron al mundo gracias a sus madres.

Aquellos millennials que viven sumergidos en la realidad virtual no tienen un programa, no tienen proyectos y solo tienen un objetivo: vivir con el simple hecho de existir. Al parecer, lo único que les importa es el número de likes, comentarios y seguidores en sus redes sociales solo porque están ahí y porque quieren vivir del hecho de haber nacido.

Davant d’aquesta exposició, que en grans línies compartim, nosaltres anem identificant iniciatives i projectes en diferents camps educatius, empresarials, lúdics i socials, que tertúlia rere tertúlia i a taves del blog, exposem i divulguem, visualitzant-los amb la nostra teoria del puzle, del que cada iniciativa, projecte o línia innovadora de treball, cada experiència en ajuntar-les i relacionar-les ajuden a construir un món més atractiu i just per a formar-se i viure.

 

***

Urgència d’educar, Maria Dolors Renau, sovint companya de la nostra tertúlia, ha publicat un article sobre la urgència d’educar, que ja fou comentat al nostre blog de Gent Creativa, i del que reproduïm el primer paràgraf per fer memòria:

Urgent, educar. L’educació ha de promoure la humanització col·lectiva

“Això s’arregla amb educació; és una qüestió d’educació”, diem enfront dels problemes actuals i els molts malestars en les vides col·lectives. L’educació s’ha convertit en quelcom gairebé imprescindible per formular respostes renovadores i esperançades. El que no està clar és en quina mena d’educació estem pensant: volem preparar els nostres joves per competir millor? O perquè siguin més solidaris? Quins són els valors de referència i quin és el model de persona adulta que volem oferir mitjançant l’escola o la universitat? I també mitjançant el que transmetem a casa, en el lleure, en els mitjans, les xarxes socials, tan influents en la formació de pensaments i conductes, sovint sense ser-ne conscients. (…)

 

Acabem donant voltes a la proliferació de noms, paraules o etiquetes que s’han incorporat ràpidament a qualsevol projecte o idea que pretengui triomfar i que les xarxes socials acaben sobredimensionant, però que moltes vegades es queda en un titular que pretén validar projectes o iniciatives orfes del seu contingut.

 

Algunes d’elles han fet camí i sembla que s’han consolidat, com els espais de treball compartits als que anomenem cooworking, una formula antiga però que a traves de les xarxes i amb el recolzament de les institucions s’ha reinventat i ha pres nova volada.

 

O el crowdfunding una manera de trobar recursos per a endegar projectes del més divers, en el que les xarxes socials hi tenen un paper fonamental i on hom hi pot trobar iniciatives del més interessant en tots els àmbits.

 

De tota manera amb paraules com innovació, projecte solidari, comerç just, productes de proximitat, productes biològics, ecològic, empresa o iniciativa col·laborativa…, podem trobar les coses més atractives al costat del més divergent i confús. Cal saber mirar i no deixar-se enganyar !!

 

Hi han models o conceptes que s’han cremat o han perdut el seu atractiu, tot i que la idea segueix vigent i valida, sense anar més lluny les cooperatives de treball associat. Els projectes cooperatius en diferents sectors d’activitat productiva o social que han quedat més com un remei per a projectes en crisi, que no pas com la seva idea inicial de cooperació entre les persones per a dur a terme el seu projecte amb uns valors de solidaritat i fraternitat.

 

Deixem la tertúlia aquí, l’estiu apreta, fa calor i xafogor, però nosaltres seguim !!

 

 

ecaner

VERSIÓ en CASTELLÀ

Relato de la tertulia del pasado 17 de junio en el Viena de Sant Cugat
Como tantos otros avances tecnológicos, el tren fue una auténtica revolución, y de rebote incidió en muchas otras cosas, aparte de comunicar territorios alejados y transportar personas y mercancías. Durante mucho tiempo —y por exigencias del propio medio— el tiempo y las horas las marcaba el horario de los trenes, y los ferroviarios, los maquinistas y los jefes de estación eran los depositarios y la autoridad. De aquí pasamos a recordar el libro de Lewis Mumford, Técnica y civilización y las reflexiones del autor al calor del significado de los cambios y avances tecnológicos en la sociedad del momento…; nosotros aceptamos y asumimos de que nos encontramos en medio de un gran cambio tecnológico, en una situación de tránsito permanente, y a veces nos cuesta identificar cuál es la hora exacta y quien la decide, la palabra y las ideas exactas que a menudo son etiquetas que identifican conceptos que han perdido su sentido y contenido.
Esta es una buena manera de iniciar una tertulia en la que sin guión previo, vamos encadenando temas desde nuestra perspectiva de Gent Creativa, y de las últimas reflexiones que hemos ido haciendo en el campo educativo, pero con incursiones en el mundo de las empresas, de los jóvenes, del valor de las palabras, de los nuevos modelos de asociarse para trabajar, debate sobre los valores que nos lleva a hablar, incluso, de lo que significó en su momento el Movimiento Scout en nuestro país …
Empresas rentables y éticas, en este caso comentamos un artículo de Antoni Gutierrez-Rubí en el que pone de manifiesto una serie de iniciativas en el mundo empresarial que han llevado a dar una certificación a aquellas empresas que cumplan una serie de requisitos. Una forma también de dar respuesta a determinados retos políticos y sociales relacionados con las desigualdades y la precariedad, riesgos de orden medioambiental, etc.
La cuestión sería: las empresas ya no pueden mantener una buena posición en el mercado sin tener una buena posición en la sociedad. Se trata de combinar la rentabilidad con la mejora del bienestar social.

En este contexto estas compañías se distinguen por tres características: la voluntad de resolver problemas sociales y ambientales a través de sus productos; garantizar unas determinadas prácticas laborales y ambientales; y unas condiciones en su relación con las comunidades, los proveedores y los diferentes agentes implicados.
Cada vez hay más empresas que obtienen este tipo de certificación, el modelo se va extendiendo y parece que mejora tanto la reputación de la marca como su impacto positivo en sus trabajadores y la sociedad.
Lova: Como ya se ha reseñado últimamente en este mismo blog de Gent Creativa, el proyecto Lova (La ópera un vehículo de aprendizaje) es un programa educativo interdisciplinario que trata de motivar a los alumnos desde el “desarrollo emocional, social y cognitivo “para que puedan dar alas a su imaginación y descubran todas sus capacidades durante un año lectivo.

Los niños combinan el temario académico con la creación de la obra. Está destinado sobre todo, a alumnos de Primaria, aunque también se ha desarrollado en Secundaria, en algunas universidades, e incluso en un centro penitenciario. En 2016 se llevaban realizadas más de doscientas “aulas Lova”.

 

Como define su subtítulo, y en la línea pedagógica de la educación por proyectos, se trata de integrar en el proceso educativo las ventajas de un programa artístico como una ópera, en el que los alumnos, con la única ayuda —a modo de guía— del profesorado, crean una compañía, eligen el tema de la obra, definen la situación en que transcurre, eligen los personajes y, finalmente, representan la función, una ópera.

Millennials:
También comentamos un artículo de Antonio Navalón en El País, sobre la generación de los millennials, aquellos nacidos entre 1980 y 2000, y del que nos interesaron particularmente un par de párrafos, que definen con palabras acertadas reflexiones que compartimos en relación a una parte de esta generación:

Los millennials (nacidos entre 1980 y 2000) vienen pisando fuerte. No hay empresa, organización o político que no dedique sus esfuerzos a alcanzar, convencer o movilizar a estos hijos de la revolución tecnológica. Todos tienen como objetivo conquistarles. Sin embargo, no existe constancia de que ellos hayan nacido y crecido con los valores del civismo y la responsabilidad. Hasta este momento, salvo en sus preferencias tecnológicas, no se identifican con ninguna aspiración política o social. Su falta de vinculación con el pasado y su indiferencia, en cierto sentido, hacia el mundo real son los rasgos que mejor los definen. En ese sentido, es probable que el eslabón perdido de esta crisis mundial generalizada resida en el hecho de que son una generación que tiene todos los derechos, pero ninguna obligación.

Me encantaría conocer una sola idea millennial que no fuera un filtro de Instagram o una aplicación para el teléfono móvil. Una sola idea que trascienda y que se origine en su nombre. Porque, cuando uno observa la relación de muchos con el mundo que les rodea, parecen más bien un software de última generación que seres humanos que llegaron al mundo gracias a sus madres.

Aquellos millennials que viven sumergidos en la realidad virtual no tienen un programa, no tienen proyectos y solo tienen un objetivo: vivir con el simple hecho de existir. Al parecer, lo único que les importa es el número de likes, comentarios y seguidores en sus redes sociales solo porque están ahí y porque quieren vivir del hecho de haber nacido.

Ante esta exposición, que en grandes líneas compartimos, nosotros vamos identificando iniciativas y proyectos en diferentes campos educativos, empresariales, lúdicos y sociales, que tertulia tras tertulia y mediante el blog, exponemos y divulgamos, visualizándolo con nuestra teoría del puzzle de que cada iniciativa, proyecto o línea innovadora de trabajo, cada experiencia al juntarse y relacionarse va construyendo un tapiz que ayuda a creer y construir un mundo más atractivo y justo para formarse y vivir.

 

***

Urgència de educar, Maria Dolors Renau, quien a menudo nos acompaña en nuestra tertulia, ha publicado un artículo sobre la urgencia de educar, que ya fue comentado en nuestro blog de Gente Creativa, y del que reproducimos el primer párrafo para hacer memoria:

 

Urgente, educar. La educación debe promover la humanización colectiva

“Esto se arregla con educación; es una cuestión de educación “, decimos frente a los problemas actuales y los muchos malestares de la vida colectiva. La educación se ha convertido en algo casi imprescindible para formular respuestas renovadoras y esperanzadoras. Lo que no está claro es en qué tipo de educación estamos pensando: queremos preparar a nuestros jóvenes para competir mejor? O para que sean más solidarios? ¿Cuáles son los valores de referencia y cuál es el modelo de persona adulta que queremos ofrecer mediante la escuela o la universidad? Y también mediante lo que transmitimos en casa, en el ocio, en los medios, las redes sociales, tan influyentes en la formación de pensamientos y conductas, a menudo sin ser conscientes. (…)

 

Acabamos dando vueltas a la proliferación de nombres, palabras o etiquetas que se han incorporado rápidamente a cualquier proyecto o idea que pretenda triunfar y que las redes sociales acaban sobredimensionando, pero que muchas veces se queda en un titular que pretende validar proyectos o iniciativas huérfanos de su contenido.

 

Algunas de ellas han hecho camino y parece que se han consolidado, como los espacios de trabajo compartidos a los que llamamos cooworking, una formula antigua pero que a través de las redes y con el apoyo de las instituciones se ha reinventado y ha tomado nuevo impulso.

 

O el crowdfunding una manera de encontrar recursos para poner en marcha proyectos de lo más diverso, en el que las redes sociales tienen un papel fundamental y donde se pueden encontrar iniciativas sugerentes e interesantes en todos los ámbitos.

 

De todos modos detrás de palabras como innovación, proyecto solidario, comercio justo, productos de proximidad, productos biológicos, ecológico, empresa o iniciativa colaborativa …, podemos encontrar las propuestas más atractivas mezclándose con la pura publicidad y el marketing. No hay que dejarse engañar !!

 

Hay modelos o conceptos que se han desvalorizado o han perdido su atractivo, aunque la idea siga siendo vigente y valida. Sin ir más lejos las cooperativas de trabajo asociado, los proyectos cooperativos en diferentes sectores de actividad productiva o social que han quedado más como un remedio para proyectos en crisis, que como su idea inicial de cooperación entre las personas para llevar a cabo su proyecto con unos valores de solidaridad y fraternidad.

 

Dejamos la tertulia ahí, el verano aprieta, hace calor y bochorno, pero nosotros seguimos !!

 

 

Cuando el tumulto parece que se ha calmado.

El absurdo atentado terrorista de   las Ramblas nos ha llenado de informaciones, imágenes, comentarios, algunas reflexiones, mucha propaganda y mucho ruido. Nos ha saturado

Ahora parece que volvemos a la normalidad. No se trata pues de continuar con el ruido sino de recuperar algunas perlas que tal vez se perdieron en el torrente mediatico.

Una de estas perlas, muchos ya lo notaron, fue una carta muy especial que publicó El Periódico. La de una educadora social que tuvo una amplia relación con algunos miembros de la banda que lanzó la agresión en las Ramblas y en Cambrils.

En síntesis, podemos decir que la educadora Raquel Llull nos cuenta la historia de su fracaso. Nos cuenta que, a pesar de su implicación personal, de forma incomprensible, su trabajo fracasó. Su narración es tan personal, tan sensible, que hay que leerla para saber de qué estamos hablando. No basta con un resumen.

Claro está, que el fracaso no es sólo suyo. Todo fracasa. El entorno social en el que ella desarrollaba su actividad profesional con tanto entusiasmo y dedicación, era inmejorable, según los standarts del oficio. Allí habia integración de la migración, según cuentan.

Pero…algo falló. No falló un poco. Falló totalmente. No sabemos qué es. ¿Podemos dejar el tema colgando? La educadora Raquel ha hecho su trabajo, lo ha explicado honradamente, sin tratar de disimular su responsabilidad. Pero no ha tenido la respuesta honrada que ella merecia. Los responsables han mirado hacia otra  parte, de hecho, la han tratado como si fuera una manifestación fuera de lugar, la expresión de una debilidad emotiva  propia de mujeres.

Es muy injusto. creo que la carta de Raquel merece atención. Es un gesto valiente desde  la “zona cero”. No podemos ignorarla si queremos salir de nuestra ignorancia sobre un hecho tan grave que podría repetirse.

Nosotros Gent Creativa, queremos hablar de este testimonio a fondo. No vamos a presentar una solución. Pero vamos a abrir una via, vamos a intentar una comparación entre lo que pasó durante meses en Ripoll y la vida de cada dia en la escuela Joaquim Ruyra del Raval de Barcelona. Hasta la próxima vez en nuestro blog

 

 

Para  quienes quieran leer la carta completa. Vale la pena.

El texto integro se encuentra más abajo

Redacción/ 22/08/2017 00:00 | Actualizado a 22/08/2017 14:40

http:www.elperiodico.com/es/sociedad/ 20170822/carta-educadora-social-ripoll-6237368

 

Raquel Llull es educadora social en Ripoll

Quiero explicar cosas que no saldrán en los periódicos ni en la tele. Necesito gritarlo a los cuatro vientos, porque mi corazón está muy triste, mucho.

Nunca había tenido un sentimiento tan fuerte como este, porque no es racional, no viene de algo que ves que tiene que pasar o que forma parte de la vida. Viene de otro sitio que no soy capaz ni de describir.

Estos niños eran niños como todos. Como mis hijos, eran niños de Ripoll. Como aquel que puedes ver jugar en la plaza, o el que carga una mochila enorme de libros, el que te saluda y te dejar pasar ante la cola del super, el que se pone nervioso cuando le sonríe una chica.

Me duelen las chispas que encienden el odio en las redes, en la calle, en el pueblo donde vivo, los periódicos …

Donde se muestra la ignorancia, el rencor, la indiferencia, el no respeto hacia el prójimo, los tópicos, las fronteras, el girar la cabeza hacia otro lado, el no saber ponerse en la piel del otro .

Y esto se repite siglo tras siglo, año tras año. ¿Qué estamos haciendo mal? Debemos detener esto. Debemos hacer algo. Y yo que creía que lo estaba haciendo bien, que había contribuido con mi granito de arena ….

Es cierto que nunca lo había vivido en primera persona y esto ha hecho que haya cambiado el punto de vista. Y además ahora lo veo desde el otro lado y estoy destrozada.

Las cosas que pasan en la tele o en la otra punta del mundo, son cosas que se acaban diluyendo y olvidando, y no se sabe lo que es cierto, o real. Y terminaba ganando la ira, la rabia e incluso acabamos aclamando «el ojo por ojo, diente por diente» para castigar estos actos.

Ahora tengo una sensación que se escapa …

Me duele ver el mosaico de Miró manchado de sangre. Me duele ver que es en mi ciudad. Me duele pensar que podría haber conocidos y familiares en las Ramblas donde he dejado más de un par de suelas caminando por ella.

Me duele que hayan sido ellos …

No puedo contener las lágrimas. Es más, no he podido dejar de llorar desde el primer día y sé que nunca podré dejar de hacerlo. Estoy destrozada, rota por dentro.

Sé que estos días la balanza y el apoyo se decanta hacia las víctimas, hacia los hijos perdidos, las familias destrozadas, la ciudad de duelo.

Pero permitidme contaros y enseñaros la otra cara de la moneda, la que no sale en los periódicos, la que no llora en público, la que en silencio se seca las lágrimas porque parece que esté mal visto llorar por ellos.

Permitidme enseñaros deciros cómo eran ellos, o al menos los niños que conocí yo. Mis pre-jóvenes del Lokal. Se me hace tan duro.

He trabajado casi toda mi vida, ahora ya tengo 41, en el mundo social, a pie de calle, en las trincheras como decimos nosotros. Nada más aterrizar en Ripoll, empecé a trabajar con un grupo jóvenes, pero había niños casi de todas las edades, unos cuidaban de los otros.

El más pequeño tenía unos 8 años y venía siempre de la mano de su hermano. Un hermano educado, tímido, amable, buen estudiante, tranquilo, en la escuela nunca se metía en líos. Un niño que siempre me ofrecía bolsas de quicos o alguna golosina que se compraba con el poco dinero que tenía.

Había dos hermanos siempre se peleaban. El mayor se ponía rojo cuando entraba aquella niña que le gustaba, aunque nunca le llegó a decir nada. Nunca fallaba al lokal cuando estaba ella.

Al cabo de un tiempo llegaron más jóvenes del Nador, muchos aprendieron sus primeras palabras y por qué no decirlo: insultos entre golpes de ping pong. Yo también aprendí algunos en su lengua,;).

Y cómo no, después venían los hermanos, las nuevas generaciones. Los traviesos, los de los ojos vivos y la sonrisa en la boca.

Todos íbamos creciendo y pasando etapas. ¡No sufrimos con la adolescencia, madre mía !! Entre granos, espinillas, testosterona, y sueños por cumplir. Todavía recuerdo las largas charlas en el despacho. Raquel necesito hablar contigo … y allí hacíamos nuestras tertulias y hablábamos del futuro.

Piloto, maestro, médico, colaborador de una ONG. ¿Cómo se ha podido esfumar esto? ¿Qué os ha pasado? ¿En qué momento …?¡¡Qué estamos haciendo para que pasen estas cosas !! Erais tan jóvenes, tan llenos de vida teníais todo una vida por delante … y mil sueños por cumplir.

Ya no podré volver a decir qué guapos estáis, o ¿ya tienes novia? O, madre mía cómo has crecido. No podré ver a sus hijos, como lo hago con los demás. No os podré abrazar … Me duele tanto. No me lo puedo terminar de creer.

Esto no debe quedar con una historia más, tenemos que aprender debemos hacer un mundo mejor. Practicando con el ejemplo, educando en la no violencia, transmiten el no odio, la igualdad. Educando en las escuelas, en los espacios abiertos, en las familias, a nuestros hijos …

Me quedan muchas cosas dentro y muchas instantáneas que nunca olvidaré.

Said, Moha, Moussa, Youssef, Omar … Younes … Y ahora Houssin … (es una pesadilla, la lista cada vez es más larga)

¿Cómo puede ser Younes …? Me tiemblan los dedos, no he visto a nadie tan responsable como tú …

Los actos que habéis cometido no tienen explicación y no son lícitos … la guerra la ira, el odio no llevan a ninguna parte. Nunca, en nombre de nadie. Ni para nadie. Ni dioses, ni banderas, ni religión … Sólo puedo decir que tengo el corazón roto …

 

Los robots atacan: sobre los límites de la inteligencia artificial

Las noticias de prensa sobre la inminente llegada de los robots con la consiguiente liquidación de puestos de trabajo son un bombardeo.

Casi nunca vienen acompañadas por alguna reflexión que nos hable de  los límites del robot en cuestión. Ignoramos todo sobre inteligencia artificial, como lectores. El periodista que escribe la noticia, también, por lo que parece.

En mi opinión, el tema huele a quemado.

Por esto me gusta comentar un artículo sobre Ramón López de Mántaras en la Vanguardia del dia 27.

***

Pero antes, una experiencia que está al alcance de cualquiera: tomad una página de texto, por ejemplo, una carta que habeis escrito  a un familiar y traducidla mediante el traductor automático de Google, a cualquier idioma que os sea familiar.

Si enviais la carta traducida, sin avisar de la maniobra, vuestro familiar pensará que estabais borracho o que habiais fumado algo. Esto os dará una idea de lo que la inteligencia artificial es capaz de hacer con el lenguaje natural.

Como dice nuestro experto en inteligencia artificial, López de Mántaras, director de investigadores en la materia, a la inteligencia artificial le falta el sentido común. Casi nada. Puede ganar una partida de ajedrez pero no puede trabajar como médico diagnosticando enfermedades en un ambulatorio.

Imaginemos que tenemos un gran coche y que buscamos un chofer. Si se nos presenta un candidato que habla como el texto de nuestra carta traducida, pensaremos que puede ser un peligro al volante. Y pensaremos bien.

***

¿De qué hablamos pues cuando decimos que los robots (palabra ambigua) van a reemplazar a personas? Seria más exacto decir que cierto tipo de robots o autómatas que utilizan inteligencia artificial están reemplazando a personas en ciertos trabajos. Hablamos de trabajos automatizables, como jugar al ajedrez. Hablamos de aparcar un coche sin chofer , pero no de conducir sin chofer en una ciudad.

¿Porqué encontramos pues tanta información sin sentido crítico en la prensa? ¿No será que algunas empresas están lanzando una precampaña de marqueting? No seria la primera vez. Recordemos cómo vendia IBM en los 80′ sus productos informáticos a empresas con la promesa de que gestionarian sus clientes de forma automática, sin personal. Vendieron mucho a grandes empresas que no entendian lo que hacian.

Pero la historia dice que cuando IBM llegó a la gloria total, se arruinó y cambió de oficio.

Tal vez los perjudicados no se han quejado para no pasar por tontos.

Pues aqui estamos otra vez.

 

Post data: para los que tengais más curiosidad sobre la relación entre el lenguaje de las personas y el “lenguaje” de las máquinas, os recomiendo un libro escrito por gente que entiende de lenguage personal y de inteligencia artificial (atención a los que hablan de lenguaje natural a pesar de que tienen el nivel cultural de un lampista)

El libro: “Understanding computing and cognition” /Terry Winograd y Fernando Flores. Addison- Wesly Publishing Company. 1987

Los autores se sirven de investigaciones de Maturana y Varela  a partir de Heidegger, para entender nuestro lenguaje.

No pretendo hacer una exhibición de erudición. Sólo creo que los vendedores de robots deberian leer un poco más para saber de qué hablan. Saber de máquinas no es suficiente.

 

 

 

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