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Historias de proyectos y experiencias que fomentan la innovación social, mediante emociones, cooperación y participación en un grupo.

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La carta robada de Edgar Poe.

El domingo pasado Javier Cercas publicó un artículo relacionado con la famosa carta de la educadora de Ripoll.

Con satisfacción lo reproducimos en esta página. Su contenido es fuerte, nos implica: “…todos sabemos algo que está a la vista de todos, como la carta robada de Poe, pero preferimos ignorarlo”

Nos dice que tal vez la causa del desastre de las  Ramblas no está en los otros sino en nosotros. Da mucho que pensar. Por supuesto la comentaremos dentro de la serie “Cuando parece que el tumulto se ha calmado”

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Carta robada en Ripoll

Javier Cercas / Pais Semanal / 10.09.2017

Y SI NO fuera verdad que no lo sabemos? ¿Y si en el fondo todos conociéramos muy bien la respuesta a la pregunta que nos hacemos cada vez que jóvenes islamistas matan a mansalva en cualquier lugar de Europa? ¿Y si en realidad todos supiéramos qué es lo que hay en la cabeza de esos chicos, sólo que no nos atrevemos a reconocer que lo sabemos o que, con un mínimo ejercicio de imaginación, podríamos saberlo? ¿Y si ese saber fuera como la carta robada del cuento de Edgar Allan Poe, aquel documento que busca en vano la policía de París en el domicilio de un ministro del rey, hasta que el genial detective Auguste Dupin la encuentra en el lugar más ostensible del escritorio del ministro, a la vista de todos?

“Era un tío de puta madre”, dicen de Younes sus amigos de Ripoll. “Mis padres me lo ponían como ejemplo”

Hagamos entonces un mínimo ejercicio de imaginación. Imaginemos un pueblo cualquiera de España: Ripoll, digamos; imaginemos un grupo de amigos. Son 10: todos cuentan alrededor de 20 años, aunque 3 de ellos no pasan de los 17; sólo algunos han nacido en Ripoll, pero todos son de origen marroquí; hay tres parejas y un trío de hermanos, y todos están en apariencia integrados en el pueblo. Pero sólo en apariencia. Es verdad que todos hablan castellano y catalán, que participan en las fiestas del pueblo, que hacen deporte con los equipos del pueblo, que tienen muchos amigos en el pueblo, que se han escolarizado en el pueblo y que algunos, como Younes Abouyaaqoub, han sido estudiantes excelentes y conseguido trabajos fijos; se trata, en fin, de un puñado de buenos chavales que no causan problemas y que, por cierto, apenas pisan la mezquita. Todo esto es verdad; pero también es verdad que todos esconden la herida profunda del desarraigo: son españoles, pero también son marroquíes (y sus padres quieren que sigan siéndolo); quieren mucho a sus familias, pero se avergüenzan de ellas; se han criado aquí, pero saben que no son de aquí, que en ningún sentido son como los de aquí, que en el colegio eran los moros (por eso las chicas no querían salir con ellos) y que siempre serán los moros; íntimamente sienten que su destino es ser ciudadanos de segunda, carne de cañón. Hasta que un día llega un nuevo imán al pueblo y se hace amigo de los líderes del grupo, y luego del grupo entero, con el que se reúne fuera de la mezquita, en su furgoneta o en su piso.

Entonces, gracias al imán providencial, todos encuentran respuestas a todas sus preguntas y culpables de todos sus males (de los suyos, los de sus familias y los de su gente), resuelven las angustiosas contradicciones que los desgarran, felizmente dejan de pensar y decidir por sí mismos, ven la luz. Un día el imán cita quizá una frase de Ali Shariati (“Para un ser humano morir equivale a garantizar la vida de la comunidad”), y entonces los chavales, ebrios de clarividencia e idealismo, comprenden que su destino no es ser secundarios sin futuro sino héroes, santos y mártires, redentores radiantes de su pueblo martirizado por Occidente. Y no mucho después Younes Abouyaaqoub —el mejor chaval del grupo, el más idealista, bondadoso e inteligente— alquila una furgoneta Fiat y, absolutamente seguro de estar cumpliendo con un deber sagrado, a toda velocidad baja 500 metros de La Rambla de Barcelona arrebatado por un delirio asesino que, en su cabeza, se parece a un éxtasis sangriento de beatitud y se parece al paraíso.

“Era un tío de puta madre”, dicen de Younes sus amigos de Ripoll. “Mis padres me lo ponían como ejemplo”, dice uno de sus compañeros de colegio. “Si me hubieran pedido que me tirara a una piscina vacía para defender su inocencia, lo habría hecho sin dudarlo”, dice una de sus educadoras. ¿Se equivocan todos? ¿Los engañó a todos el asesino? Por supuesto que no. Lo que pasa es que todos sabemos algo que está a la vista de todos, como la carta robada de Poe, pero preferimos ignorarlo. Todos sabemos que, adecuadamente envenenadas por una de esas ideologías tóxicas que prometen el cielo y acaban creando el infierno, las mejores personas pueden cometer las peores maldades. Todos lo sabemos, pero fingimos no saberlo. Porque, para nuestra moral pusilánime (o para nuestro fariseísmo), ese saber es insoportable.

Fin del artículo de Javier Cercas.

 

 

Cuando el tumulto parece que se ha calmado (2)

Sobre la carta de la educadora de Ripoll ya hemos publicado un primer comentario. Pero, tal como vimos, el tema es complejo, merece más atención. Por esto, hoy continuamos con la pregunta: ¿qué falló, qué hicimos mal?

Por lo que se ve en este texto, no fue un caso de descuido, ni de olvido burocrático. en Ripoll encontramos a alguien que  lo hace tan bien como puede. Que parece convencida de lo que está haciendo. Que no puede creer lo que , de repente sucede. Que nos lo cuenta.

Desde aqui no vamos a ofrecer una respuesta científica y profesional. Somos ciudadanos responsables, como muchos, que no podemos quedar callados ante el silencio oficial. No callamos porque creemos que el error de Ripoll no fue un error personal sino colectivo y sistemático. Algo que que se hace con el respaldo de la Administración, que tal vez continuará en en futuro sin cambios ni autocríticas. algo que podria repetirse.

Nosotros vamos a aportar datos y a opinar. Los que conocéis experiencias similares estais invitados a aportarlas, también, a opinar, a proponer. Sin prejuicios. Es demasiado importante para callarse y pasar de lado como si se tratara de una catástrofe natural inevitable.

***

Entrando pues en materia, quiero lanzar una primera reflexión: a pesar de lo que se ha podido leer estos dias, un iman de Ripoll o de otra parte, no tiene capacidad para transformar un grupo de adolescentes amables y civilizados en una banda de asesinos y suicidas. Quienes suponen simplemente que este personaje tenia esta capacidad diabólica no están lejos de creer en la presencia del diablo con cuernos y rabo en nuestras ciudades. Este personaje no tenia estas capacidades.  Sólo hay que ver su mediocre curriculum.

Porque el punto crítico de la cuestión reside, precisamente ahi. Estos jóvenes tenian una debilidad previa que este iman supo aprovechar. Se trata pues de investigar esta debilidad, aunque ello suponga poner en cuestión el panorama idílico de la sociedad rural de Ripoll, en medio de las montañas.  Tal vez encontraremos indicios que se repiten en otras localidades rurales y tradicionales, y que no se dan en barrios urbanos como el Raval de Barcelona, a pesar de que nos pueden aparecer como más conflictivos.

En todo caso, no es un modelo social inédito. Desde hace años , las sectas se alimentan con individuos que sufren debilidades previas en su entorno social. El “mérito” de los lideres o explotadores de la secta reside en tener el olfato necesariio para detectarlos y captarlos, y crear los vinculos que serán después muy dificiles de romper. Esto es clásico.

Las debilidades no las crean las sectas, las aprovechan. No se trata de buscar efectos mágicos en el budismo o en el cristianismo fanático o el extremismo politico.

No obstante, quienes intentan estigmatizar a estos fanáticos militantes, buscan siempre sus raices religiosas o su revanchismo obrerista o su nacionalismo . Estas teorias religiosas o pseudoreligiosas sólo son  útiles para los líderes sectarios, para ilustrar el contenido de su secta. Sólo son pretextos. Cualquier relato sirve si el candidato está maduro. La pregunta es: ¿qué fue lo que pudo “madurar” a estos adolescentes de Ripoll?

Esta  pregunta nos lleva a describir lo que pudo ser la barrera entre la sociedad tradicional del pueblo rural y los adolescentes hijos de migrantes norteafricanos.

Por los datos que tenemos, no se puede hablar de barrios miserables ni de falta de medios escolares, ni de servicios sociales extraescolares.

Lo que nos lleva a buscar en  la barrera mental en la que vive un adolescente que ya no tiene un pais de origen como sus padres, que por cierto tiene nivel académico, mucho mejor que estos. Ahora vemos que es precisamente su educación lo que le permite ver más allá, lo que le pone ante una realidad que sus padres son incapaces de percibir.

Él sabe que siempre se le considerará, un moro, que ninguna chica del pueblo saldrá con él, que no tiene oportunidades para acceder  a la universidad ni a un trabajo cualificado, que no conseguirá alquilar una vivienda fuera de su entorno comunitario. Si alguien le ayuda a pensar sobre ello,  siente una emoción colectiva de indignación que le separa incluso de sus padres, incapaces de sentir lo que él siente, porque ellos aun piensan como si estuvieran el pueblito del Atlas, sobretodo su madre. Sus padres están vencidos, han aceptado ser moros para siempre.

Atención con la gente que con razón o sin ella, se sienten colectivamente humillados. Su indignación lleva y mantiene a Trump en el gobierno de los USA. Su indignación lleva a Gran Bretaña al brexit, con sus enormes costes económicos, culturales y sociales. Su indignación resucita al neofascismo en Alemania y le facilitará el acceso al Parlamento en medio de la vergüenza general.

Terminemos con una reflexión sobre las emociones. Hablamos aqui de emociones colectivas y de su posible manipulación por líderes sin conciencia. En el caso de Ripoll, no obstante, nos sorprende encontrar un caso de una monitora que parece hacer su trabajo con verdadero sentimiento. Pareceria que este hecho podia haber inmunizado a estos adolescentes de cualquier emoción pública. Pero parece que no tienen nada que ver. Hay gente racista que tiene una niñera negra que forma parte de la familia. Hay independentistas catalanes que tienen alergia a todo lo español y que casan la hija con un chico de Sevilla la mar de simpático. No hay lógica en este tema..

 

 

 

Los debates de la Tertulia de junio (catalán y castellano)

 

ecaner

 

 

 

 

 

 

 

 

Relat de la tertúlia del proppassat 17 de juny al Viena de Sant Cugat

 

Com tants d’altres avenços tecnològics, el tren fou una autèntica revolució, i de retruc va incidir en moltes altres coses, més enllà i més ençà de comunicar territoris allunyats i transportar persones i mercaderies. Durant molt de temps —i per exigències del propi medi — el temps, l’hora, el marcava l’horari dels trens, i els ferroviaris, els maquinistes i els caps d’estació n’eren els depositaris i l’autoritat. D’aquí passem a recordar el llibre de Lewis Mumford, Tècnica i civilització i les reflexions de l’autor a l’escalf del significat dels canvis i avenços tecnològics en la societat del moment…; nosaltres acceptem i assumim de que ens trobem al bell mig d’un gran canvi tecnològic, en una situació de transit permanent i a vegades ens costa identificar quina és l’hora exacta i qui la decideix, la paraula i les idees exactes que sovint son etiquetes que identifiquen conceptes que han perdut llur sentit i contingut.

 

Aquesta és una bona manera d’encetar una tertúlia en la que sense guió previ, anem encadenant temes des de la nostra perspectiva de Gent Creativa, i de les darreres reflexions que hem anat fent en el camp educatiu, però amb incursions en el món de les empreses, dels joves, del valor de les paraules, dels nous models d’associar-se per treballar, debat sobre els valors que ens porta a parlar del Moviment Escolta a casa nostra…

 

Empreses rentables i ètiques, en aquest cas comentem un article de Antoni Gutierrez-Rubí en el que posa de manifest tot un seguit de iniciatives en el món empresarial que han portat a donar una certificació a aquelles empreses que compleixin una sèrie de requisits. Una forma també de donar resposta a determinats reptes polítics i socials relacionats amb les desigualtats i la precarietat, riscos d’ordre mediambiental, etc.

 

La qüestió seria: les empreses ja no poden mantenir una bona posició en el mercat, sense tenir una bona posició a la societat. Es tracta de combinar la rendibilitat amb la millora del benestar social.

En aquest context aquestes companyies es distingeixen per tres característiques: la voluntat de resoldre problemes socials i ambientals a traves dels seus productes; garantir unes determinades practiques laborals i ambientals; i unes condicions en la seva relació amb les comunitats, els proveïdors i diferents agents implicats.

 

Cada cop hi han mes empreses que obtenen aquest tipus de certificació, el model es va estenent i sembla que millora tan la reputació de la marca com el seu impacte positiu en els seus treballadors i la societat.

 

LOVA: Com ja s’ha ressenyat darrerament en aquest mateix blog de Gent Creativa, el projecte LOVA (L’òpera un vehicle d’aprenentatge) és un programa educatiu interdisciplinari que tracta de motivar els alumnes des del “desenvolupament emocional, social i cognitiu” perquè puguin donar ales a la seva imaginació i descobreixin totes les seves capacitats durant un any lectiu .

Els nens combinen el temari acadèmic amb la creació de l’obra. Està destinat sobretot, a alumnes de Primària, encara que també s’ha desenvolupat a Secundària, en algunes universitats, i fins i tot en un centre penitenciari. En 2016 es portaven realitzades més de dues-centes “aules LOVA”.

Com defineix el seu subtítol, i en la línia pedagògica de l’educació per projectes, es tracta d’integrar en el procés educatiu els avantatges d’un programa artístic, com una òpera, en el qual els alumnes, amb l’única ajuda -a manera de guia – del professorat, creen una companyia, escullen el tema de l’obra, defineixen la situació en què transcorre, elegeixen els personatges i, finalment, representen la funció, una òpera.

 

Millennials: També vàrem comentar un article de Antonio Navalón a El País, sobre la generació dels Millennials, aquells nascuts entre el 1980 i el 2000, i del que ens va interessar particularment un parell de paràgrafs, per que defineixen amb paraules ben trobades, allò que hem pensat i dit en relació a una part d’aquesta generació:

Los millennials (nacidos entre 1980 y 2000) vienen pisando fuerte. No hay empresa, organización o político que no dedique sus esfuerzos a alcanzar, convencer o movilizar a estos hijos de la revolución tecnológica. Todos tienen como objetivo conquistarles. Sin embargo, no existe constancia de que ellos hayan nacido y crecido con los valores del civismo y la responsabilidad. Hasta este momento, salvo en sus preferencias tecnológicas, no se identifican con ninguna aspiración política o social. Su falta de vinculación con el pasado y su indiferencia, en cierto sentido, hacia el mundo real son los rasgos que mejor los definen. En ese sentido, es probable que el eslabón perdido de esta crisis mundial generalizada resida en el hecho de que son una generación que tiene todos los derechos, pero ninguna obligación.

Me encantaría conocer una sola idea millennial que no fuera un filtro de Instagram o una aplicación para el teléfono móvil. Una sola idea que trascienda y que se origine en su nombre. Porque, cuando uno observa la relación de muchos con el mundo que les rodea, parecen más bien un software de última generación que seres humanos que llegaron al mundo gracias a sus madres.

Aquellos millennials que viven sumergidos en la realidad virtual no tienen un programa, no tienen proyectos y solo tienen un objetivo: vivir con el simple hecho de existir. Al parecer, lo único que les importa es el número de likes, comentarios y seguidores en sus redes sociales solo porque están ahí y porque quieren vivir del hecho de haber nacido.

Davant d’aquesta exposició, que en grans línies compartim, nosaltres anem identificant iniciatives i projectes en diferents camps educatius, empresarials, lúdics i socials, que tertúlia rere tertúlia i a taves del blog, exposem i divulguem, visualitzant-los amb la nostra teoria del puzle, del que cada iniciativa, projecte o línia innovadora de treball, cada experiència en ajuntar-les i relacionar-les ajuden a construir un món més atractiu i just per a formar-se i viure.

 

***

Urgència d’educar, Maria Dolors Renau, sovint companya de la nostra tertúlia, ha publicat un article sobre la urgència d’educar, que ja fou comentat al nostre blog de Gent Creativa, i del que reproduïm el primer paràgraf per fer memòria:

Urgent, educar. L’educació ha de promoure la humanització col·lectiva

“Això s’arregla amb educació; és una qüestió d’educació”, diem enfront dels problemes actuals i els molts malestars en les vides col·lectives. L’educació s’ha convertit en quelcom gairebé imprescindible per formular respostes renovadores i esperançades. El que no està clar és en quina mena d’educació estem pensant: volem preparar els nostres joves per competir millor? O perquè siguin més solidaris? Quins són els valors de referència i quin és el model de persona adulta que volem oferir mitjançant l’escola o la universitat? I també mitjançant el que transmetem a casa, en el lleure, en els mitjans, les xarxes socials, tan influents en la formació de pensaments i conductes, sovint sense ser-ne conscients. (…)

 

Acabem donant voltes a la proliferació de noms, paraules o etiquetes que s’han incorporat ràpidament a qualsevol projecte o idea que pretengui triomfar i que les xarxes socials acaben sobredimensionant, però que moltes vegades es queda en un titular que pretén validar projectes o iniciatives orfes del seu contingut.

 

Algunes d’elles han fet camí i sembla que s’han consolidat, com els espais de treball compartits als que anomenem cooworking, una formula antiga però que a traves de les xarxes i amb el recolzament de les institucions s’ha reinventat i ha pres nova volada.

 

O el crowdfunding una manera de trobar recursos per a endegar projectes del més divers, en el que les xarxes socials hi tenen un paper fonamental i on hom hi pot trobar iniciatives del més interessant en tots els àmbits.

 

De tota manera amb paraules com innovació, projecte solidari, comerç just, productes de proximitat, productes biològics, ecològic, empresa o iniciativa col·laborativa…, podem trobar les coses més atractives al costat del més divergent i confús. Cal saber mirar i no deixar-se enganyar !!

 

Hi han models o conceptes que s’han cremat o han perdut el seu atractiu, tot i que la idea segueix vigent i valida, sense anar més lluny les cooperatives de treball associat. Els projectes cooperatius en diferents sectors d’activitat productiva o social que han quedat més com un remei per a projectes en crisi, que no pas com la seva idea inicial de cooperació entre les persones per a dur a terme el seu projecte amb uns valors de solidaritat i fraternitat.

 

Deixem la tertúlia aquí, l’estiu apreta, fa calor i xafogor, però nosaltres seguim !!

 

 

ecaner

VERSIÓ en CASTELLÀ

Relato de la tertulia del pasado 17 de junio en el Viena de Sant Cugat
Como tantos otros avances tecnológicos, el tren fue una auténtica revolución, y de rebote incidió en muchas otras cosas, aparte de comunicar territorios alejados y transportar personas y mercancías. Durante mucho tiempo —y por exigencias del propio medio— el tiempo y las horas las marcaba el horario de los trenes, y los ferroviarios, los maquinistas y los jefes de estación eran los depositarios y la autoridad. De aquí pasamos a recordar el libro de Lewis Mumford, Técnica y civilización y las reflexiones del autor al calor del significado de los cambios y avances tecnológicos en la sociedad del momento…; nosotros aceptamos y asumimos de que nos encontramos en medio de un gran cambio tecnológico, en una situación de tránsito permanente, y a veces nos cuesta identificar cuál es la hora exacta y quien la decide, la palabra y las ideas exactas que a menudo son etiquetas que identifican conceptos que han perdido su sentido y contenido.
Esta es una buena manera de iniciar una tertulia en la que sin guión previo, vamos encadenando temas desde nuestra perspectiva de Gent Creativa, y de las últimas reflexiones que hemos ido haciendo en el campo educativo, pero con incursiones en el mundo de las empresas, de los jóvenes, del valor de las palabras, de los nuevos modelos de asociarse para trabajar, debate sobre los valores que nos lleva a hablar, incluso, de lo que significó en su momento el Movimiento Scout en nuestro país …
Empresas rentables y éticas, en este caso comentamos un artículo de Antoni Gutierrez-Rubí en el que pone de manifiesto una serie de iniciativas en el mundo empresarial que han llevado a dar una certificación a aquellas empresas que cumplan una serie de requisitos. Una forma también de dar respuesta a determinados retos políticos y sociales relacionados con las desigualdades y la precariedad, riesgos de orden medioambiental, etc.
La cuestión sería: las empresas ya no pueden mantener una buena posición en el mercado sin tener una buena posición en la sociedad. Se trata de combinar la rentabilidad con la mejora del bienestar social.

En este contexto estas compañías se distinguen por tres características: la voluntad de resolver problemas sociales y ambientales a través de sus productos; garantizar unas determinadas prácticas laborales y ambientales; y unas condiciones en su relación con las comunidades, los proveedores y los diferentes agentes implicados.
Cada vez hay más empresas que obtienen este tipo de certificación, el modelo se va extendiendo y parece que mejora tanto la reputación de la marca como su impacto positivo en sus trabajadores y la sociedad.
Lova: Como ya se ha reseñado últimamente en este mismo blog de Gent Creativa, el proyecto Lova (La ópera un vehículo de aprendizaje) es un programa educativo interdisciplinario que trata de motivar a los alumnos desde el “desarrollo emocional, social y cognitivo “para que puedan dar alas a su imaginación y descubran todas sus capacidades durante un año lectivo.

Los niños combinan el temario académico con la creación de la obra. Está destinado sobre todo, a alumnos de Primaria, aunque también se ha desarrollado en Secundaria, en algunas universidades, e incluso en un centro penitenciario. En 2016 se llevaban realizadas más de doscientas “aulas Lova”.

 

Como define su subtítulo, y en la línea pedagógica de la educación por proyectos, se trata de integrar en el proceso educativo las ventajas de un programa artístico como una ópera, en el que los alumnos, con la única ayuda —a modo de guía— del profesorado, crean una compañía, eligen el tema de la obra, definen la situación en que transcurre, eligen los personajes y, finalmente, representan la función, una ópera.

Millennials:
También comentamos un artículo de Antonio Navalón en El País, sobre la generación de los millennials, aquellos nacidos entre 1980 y 2000, y del que nos interesaron particularmente un par de párrafos, que definen con palabras acertadas reflexiones que compartimos en relación a una parte de esta generación:

Los millennials (nacidos entre 1980 y 2000) vienen pisando fuerte. No hay empresa, organización o político que no dedique sus esfuerzos a alcanzar, convencer o movilizar a estos hijos de la revolución tecnológica. Todos tienen como objetivo conquistarles. Sin embargo, no existe constancia de que ellos hayan nacido y crecido con los valores del civismo y la responsabilidad. Hasta este momento, salvo en sus preferencias tecnológicas, no se identifican con ninguna aspiración política o social. Su falta de vinculación con el pasado y su indiferencia, en cierto sentido, hacia el mundo real son los rasgos que mejor los definen. En ese sentido, es probable que el eslabón perdido de esta crisis mundial generalizada resida en el hecho de que son una generación que tiene todos los derechos, pero ninguna obligación.

Me encantaría conocer una sola idea millennial que no fuera un filtro de Instagram o una aplicación para el teléfono móvil. Una sola idea que trascienda y que se origine en su nombre. Porque, cuando uno observa la relación de muchos con el mundo que les rodea, parecen más bien un software de última generación que seres humanos que llegaron al mundo gracias a sus madres.

Aquellos millennials que viven sumergidos en la realidad virtual no tienen un programa, no tienen proyectos y solo tienen un objetivo: vivir con el simple hecho de existir. Al parecer, lo único que les importa es el número de likes, comentarios y seguidores en sus redes sociales solo porque están ahí y porque quieren vivir del hecho de haber nacido.

Ante esta exposición, que en grandes líneas compartimos, nosotros vamos identificando iniciativas y proyectos en diferentes campos educativos, empresariales, lúdicos y sociales, que tertulia tras tertulia y mediante el blog, exponemos y divulgamos, visualizándolo con nuestra teoría del puzzle de que cada iniciativa, proyecto o línea innovadora de trabajo, cada experiencia al juntarse y relacionarse va construyendo un tapiz que ayuda a creer y construir un mundo más atractivo y justo para formarse y vivir.

 

***

Urgència de educar, Maria Dolors Renau, quien a menudo nos acompaña en nuestra tertulia, ha publicado un artículo sobre la urgencia de educar, que ya fue comentado en nuestro blog de Gente Creativa, y del que reproducimos el primer párrafo para hacer memoria:

 

Urgente, educar. La educación debe promover la humanización colectiva

“Esto se arregla con educación; es una cuestión de educación “, decimos frente a los problemas actuales y los muchos malestares de la vida colectiva. La educación se ha convertido en algo casi imprescindible para formular respuestas renovadoras y esperanzadoras. Lo que no está claro es en qué tipo de educación estamos pensando: queremos preparar a nuestros jóvenes para competir mejor? O para que sean más solidarios? ¿Cuáles son los valores de referencia y cuál es el modelo de persona adulta que queremos ofrecer mediante la escuela o la universidad? Y también mediante lo que transmitimos en casa, en el ocio, en los medios, las redes sociales, tan influyentes en la formación de pensamientos y conductas, a menudo sin ser conscientes. (…)

 

Acabamos dando vueltas a la proliferación de nombres, palabras o etiquetas que se han incorporado rápidamente a cualquier proyecto o idea que pretenda triunfar y que las redes sociales acaban sobredimensionando, pero que muchas veces se queda en un titular que pretende validar proyectos o iniciativas huérfanos de su contenido.

 

Algunas de ellas han hecho camino y parece que se han consolidado, como los espacios de trabajo compartidos a los que llamamos cooworking, una formula antigua pero que a través de las redes y con el apoyo de las instituciones se ha reinventado y ha tomado nuevo impulso.

 

O el crowdfunding una manera de encontrar recursos para poner en marcha proyectos de lo más diverso, en el que las redes sociales tienen un papel fundamental y donde se pueden encontrar iniciativas sugerentes e interesantes en todos los ámbitos.

 

De todos modos detrás de palabras como innovación, proyecto solidario, comercio justo, productos de proximidad, productos biológicos, ecológico, empresa o iniciativa colaborativa …, podemos encontrar las propuestas más atractivas mezclándose con la pura publicidad y el marketing. No hay que dejarse engañar !!

 

Hay modelos o conceptos que se han desvalorizado o han perdido su atractivo, aunque la idea siga siendo vigente y valida. Sin ir más lejos las cooperativas de trabajo asociado, los proyectos cooperativos en diferentes sectores de actividad productiva o social que han quedado más como un remedio para proyectos en crisis, que como su idea inicial de cooperación entre las personas para llevar a cabo su proyecto con unos valores de solidaridad y fraternidad.

 

Dejamos la tertulia ahí, el verano aprieta, hace calor y bochorno, pero nosotros seguimos !!

 

 

Cuando el tumulto parece que se ha calmado.

El absurdo atentado terrorista de   las Ramblas nos ha llenado de informaciones, imágenes, comentarios, algunas reflexiones, mucha propaganda y mucho ruido. Nos ha saturado

Ahora parece que volvemos a la normalidad. No se trata pues de continuar con el ruido sino de recuperar algunas perlas que tal vez se perdieron en el torrente mediatico.

Una de estas perlas, muchos ya lo notaron, fue una carta muy especial que publicó El Periódico. La de una educadora social que tuvo una amplia relación con algunos miembros de la banda que lanzó la agresión en las Ramblas y en Cambrils.

En síntesis, podemos decir que la educadora Raquel Llull nos cuenta la historia de su fracaso. Nos cuenta que, a pesar de su implicación personal, de forma incomprensible, su trabajo fracasó. Su narración es tan personal, tan sensible, que hay que leerla para saber de qué estamos hablando. No basta con un resumen.

Claro está, que el fracaso no es sólo suyo. Todo fracasa. El entorno social en el que ella desarrollaba su actividad profesional con tanto entusiasmo y dedicación, era inmejorable, según los standarts del oficio. Allí habia integración de la migración, según cuentan.

Pero…algo falló. No falló un poco. Falló totalmente. No sabemos qué es. ¿Podemos dejar el tema colgando? La educadora Raquel ha hecho su trabajo, lo ha explicado honradamente, sin tratar de disimular su responsabilidad. Pero no ha tenido la respuesta honrada que ella merecia. Los responsables han mirado hacia otra  parte, de hecho, la han tratado como si fuera una manifestación fuera de lugar, la expresión de una debilidad emotiva  propia de mujeres.

Es muy injusto. creo que la carta de Raquel merece atención. Es un gesto valiente desde  la “zona cero”. No podemos ignorarla si queremos salir de nuestra ignorancia sobre un hecho tan grave que podría repetirse.

Nosotros Gent Creativa, queremos hablar de este testimonio a fondo. No vamos a presentar una solución. Pero vamos a abrir una via, vamos a intentar una comparación entre lo que pasó durante meses en Ripoll y la vida de cada dia en la escuela Joaquim Ruyra del Raval de Barcelona. Hasta la próxima vez en nuestro blog

 

 

Para  quienes quieran leer la carta completa. Vale la pena.

El texto integro se encuentra más abajo

Redacción/ 22/08/2017 00:00 | Actualizado a 22/08/2017 14:40

http:www.elperiodico.com/es/sociedad/ 20170822/carta-educadora-social-ripoll-6237368

 

Raquel Llull es educadora social en Ripoll

Quiero explicar cosas que no saldrán en los periódicos ni en la tele. Necesito gritarlo a los cuatro vientos, porque mi corazón está muy triste, mucho.

Nunca había tenido un sentimiento tan fuerte como este, porque no es racional, no viene de algo que ves que tiene que pasar o que forma parte de la vida. Viene de otro sitio que no soy capaz ni de describir.

Estos niños eran niños como todos. Como mis hijos, eran niños de Ripoll. Como aquel que puedes ver jugar en la plaza, o el que carga una mochila enorme de libros, el que te saluda y te dejar pasar ante la cola del super, el que se pone nervioso cuando le sonríe una chica.

Me duelen las chispas que encienden el odio en las redes, en la calle, en el pueblo donde vivo, los periódicos …

Donde se muestra la ignorancia, el rencor, la indiferencia, el no respeto hacia el prójimo, los tópicos, las fronteras, el girar la cabeza hacia otro lado, el no saber ponerse en la piel del otro .

Y esto se repite siglo tras siglo, año tras año. ¿Qué estamos haciendo mal? Debemos detener esto. Debemos hacer algo. Y yo que creía que lo estaba haciendo bien, que había contribuido con mi granito de arena ….

Es cierto que nunca lo había vivido en primera persona y esto ha hecho que haya cambiado el punto de vista. Y además ahora lo veo desde el otro lado y estoy destrozada.

Las cosas que pasan en la tele o en la otra punta del mundo, son cosas que se acaban diluyendo y olvidando, y no se sabe lo que es cierto, o real. Y terminaba ganando la ira, la rabia e incluso acabamos aclamando «el ojo por ojo, diente por diente» para castigar estos actos.

Ahora tengo una sensación que se escapa …

Me duele ver el mosaico de Miró manchado de sangre. Me duele ver que es en mi ciudad. Me duele pensar que podría haber conocidos y familiares en las Ramblas donde he dejado más de un par de suelas caminando por ella.

Me duele que hayan sido ellos …

No puedo contener las lágrimas. Es más, no he podido dejar de llorar desde el primer día y sé que nunca podré dejar de hacerlo. Estoy destrozada, rota por dentro.

Sé que estos días la balanza y el apoyo se decanta hacia las víctimas, hacia los hijos perdidos, las familias destrozadas, la ciudad de duelo.

Pero permitidme contaros y enseñaros la otra cara de la moneda, la que no sale en los periódicos, la que no llora en público, la que en silencio se seca las lágrimas porque parece que esté mal visto llorar por ellos.

Permitidme enseñaros deciros cómo eran ellos, o al menos los niños que conocí yo. Mis pre-jóvenes del Lokal. Se me hace tan duro.

He trabajado casi toda mi vida, ahora ya tengo 41, en el mundo social, a pie de calle, en las trincheras como decimos nosotros. Nada más aterrizar en Ripoll, empecé a trabajar con un grupo jóvenes, pero había niños casi de todas las edades, unos cuidaban de los otros.

El más pequeño tenía unos 8 años y venía siempre de la mano de su hermano. Un hermano educado, tímido, amable, buen estudiante, tranquilo, en la escuela nunca se metía en líos. Un niño que siempre me ofrecía bolsas de quicos o alguna golosina que se compraba con el poco dinero que tenía.

Había dos hermanos siempre se peleaban. El mayor se ponía rojo cuando entraba aquella niña que le gustaba, aunque nunca le llegó a decir nada. Nunca fallaba al lokal cuando estaba ella.

Al cabo de un tiempo llegaron más jóvenes del Nador, muchos aprendieron sus primeras palabras y por qué no decirlo: insultos entre golpes de ping pong. Yo también aprendí algunos en su lengua,;).

Y cómo no, después venían los hermanos, las nuevas generaciones. Los traviesos, los de los ojos vivos y la sonrisa en la boca.

Todos íbamos creciendo y pasando etapas. ¡No sufrimos con la adolescencia, madre mía !! Entre granos, espinillas, testosterona, y sueños por cumplir. Todavía recuerdo las largas charlas en el despacho. Raquel necesito hablar contigo … y allí hacíamos nuestras tertulias y hablábamos del futuro.

Piloto, maestro, médico, colaborador de una ONG. ¿Cómo se ha podido esfumar esto? ¿Qué os ha pasado? ¿En qué momento …?¡¡Qué estamos haciendo para que pasen estas cosas !! Erais tan jóvenes, tan llenos de vida teníais todo una vida por delante … y mil sueños por cumplir.

Ya no podré volver a decir qué guapos estáis, o ¿ya tienes novia? O, madre mía cómo has crecido. No podré ver a sus hijos, como lo hago con los demás. No os podré abrazar … Me duele tanto. No me lo puedo terminar de creer.

Esto no debe quedar con una historia más, tenemos que aprender debemos hacer un mundo mejor. Practicando con el ejemplo, educando en la no violencia, transmiten el no odio, la igualdad. Educando en las escuelas, en los espacios abiertos, en las familias, a nuestros hijos …

Me quedan muchas cosas dentro y muchas instantáneas que nunca olvidaré.

Said, Moha, Moussa, Youssef, Omar … Younes … Y ahora Houssin … (es una pesadilla, la lista cada vez es más larga)

¿Cómo puede ser Younes …? Me tiemblan los dedos, no he visto a nadie tan responsable como tú …

Los actos que habéis cometido no tienen explicación y no son lícitos … la guerra la ira, el odio no llevan a ninguna parte. Nunca, en nombre de nadie. Ni para nadie. Ni dioses, ni banderas, ni religión … Sólo puedo decir que tengo el corazón roto …

 

Los robots atacan: sobre los límites de la inteligencia artificial

Las noticias de prensa sobre la inminente llegada de los robots con la consiguiente liquidación de puestos de trabajo son un bombardeo.

Casi nunca vienen acompañadas por alguna reflexión que nos hable de  los límites del robot en cuestión. Ignoramos todo sobre inteligencia artificial, como lectores. El periodista que escribe la noticia, también, por lo que parece.

En mi opinión, el tema huele a quemado.

Por esto me gusta comentar un artículo sobre Ramón López de Mántaras en la Vanguardia del dia 27.

***

Pero antes, una experiencia que está al alcance de cualquiera: tomad una página de texto, por ejemplo, una carta que habeis escrito  a un familiar y traducidla mediante el traductor automático de Google, a cualquier idioma que os sea familiar.

Si enviais la carta traducida, sin avisar de la maniobra, vuestro familiar pensará que estabais borracho o que habiais fumado algo. Esto os dará una idea de lo que la inteligencia artificial es capaz de hacer con el lenguaje natural.

Como dice nuestro experto en inteligencia artificial, López de Mántaras, director de investigadores en la materia, a la inteligencia artificial le falta el sentido común. Casi nada. Puede ganar una partida de ajedrez pero no puede trabajar como médico diagnosticando enfermedades en un ambulatorio.

Imaginemos que tenemos un gran coche y que buscamos un chofer. Si se nos presenta un candidato que habla como el texto de nuestra carta traducida, pensaremos que puede ser un peligro al volante. Y pensaremos bien.

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¿De qué hablamos pues cuando decimos que los robots (palabra ambigua) van a reemplazar a personas? Seria más exacto decir que cierto tipo de robots o autómatas que utilizan inteligencia artificial están reemplazando a personas en ciertos trabajos. Hablamos de trabajos automatizables, como jugar al ajedrez. Hablamos de aparcar un coche sin chofer , pero no de conducir sin chofer en una ciudad.

¿Porqué encontramos pues tanta información sin sentido crítico en la prensa? ¿No será que algunas empresas están lanzando una precampaña de marqueting? No seria la primera vez. Recordemos cómo vendia IBM en los 80′ sus productos informáticos a empresas con la promesa de que gestionarian sus clientes de forma automática, sin personal. Vendieron mucho a grandes empresas que no entendian lo que hacian.

Pero la historia dice que cuando IBM llegó a la gloria total, se arruinó y cambió de oficio.

Tal vez los perjudicados no se han quejado para no pasar por tontos.

Pues aqui estamos otra vez.

 

Post data: para los que tengais más curiosidad sobre la relación entre el lenguaje de las personas y el “lenguaje” de las máquinas, os recomiendo un libro escrito por gente que entiende de lenguage personal y de inteligencia artificial (atención a los que hablan de lenguaje natural a pesar de que tienen el nivel cultural de un lampista)

El libro: “Understanding computing and cognition” /Terry Winograd y Fernando Flores. Addison- Wesly Publishing Company. 1987

Los autores se sirven de investigaciones de Maturana y Varela  a partir de Heidegger, para entender nuestro lenguaje.

No pretendo hacer una exhibición de erudición. Sólo creo que los vendedores de robots deberian leer un poco más para saber de qué hablan. Saber de máquinas no es suficiente.

 

 

 

Un debat que s’obre a tota la societat

(Versión en castellano de   la tertulia Prof. Silvia Carrasco)

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Avui tenim la satisfacció de presentar-vos un reportatge de la profesora Silvia Carrasco investigadora internacional sobre migracions i cultures.Es tracta d’una tertulia amb  tres tesis sobre la educació a Catalunya durant els anys de la democracia

Per a donar-vos el contexte de la tertulia, us direm que te lloc en una acte de Federalistes d’Esquerres. El link de la presentació us permet accedir a la web d’aquesta entitat.

Nacionalisme, federalisme i educació.

bombeta

 

 

No es veuen sovint treballs universitaris sobre aquesta materia. Així doncs, aquesta tertulia representa, crec, un acte de valentia i de servei a la nostra societat, que sembla que hauria de ser mes freqüent entre nosaltres, sobretot si pensem en les árees de ciencies socials universitaries. Si les árees tecnológiques fossin tan discretes, ja podriem plegar.

Aqui trobareu un document que considero seriós , coherent i clar. Un bon punt de partida pel debat. Un debat ciutadà, no academic ni professional. Us anticipo només, algunes qüestions que tracta:

  • Quina relació te el model educactiu vigent a les escoles catalanes des dels anys 80′ amb el “procés” nacionalista actual?
  • Com tracta les desigualtats socials i les de la última onada migratoria?
  • Per què es considera un mena de miracle l’exit de  la escola Joaquim Ruyra de l’Hospitalet?
  • Com afecta el model escola publica- escola concertada a les opcions socials de l’educació?
  • Quin paper han estat jugant les forces politiques d’esquerres davant del model educatiu de la dreta nacionalista?
  • Quins criteris socials hauria de incloure una educació de model federalista?

 

Com veieu, el tema és de la màxima actualitat. En parlarem

 

Los dialogos de la tertulia de Abril

(versión original en catalán. Ver a continuación la versión en castellano.)

  • La pol·linització de les abelles com a metàfora (La abeja y el economista – Yann Moulier Boutang), el valor i el poder de les paraules segons Heidegger, herois contraposats com Ulisses i Schackleton, la crema de llibres de Farenheit 451, Lorenzo Milani i l’escola de Barbiana per José Luis Corzo, Roberto Carballo i les seves aportacions a la innovació i l’aprenentatge…

 

Tot això formà part de la nostra tertúlia del passat 29 d’abril, i sense figurar en cap guió previ ni ordre del dia, res era aliè a la tertúlia ni a tot allò que conforma Gent Creativa.

 

Pot donar la sensació de que donem voltes sobre les mateixes coses, però en realitat el que fem es aprofundir en elles a l’escalf de lectures, referències i reflexió d’altres més “savis”, així com exemples d’experiències d’ara i d’altres temps, que no fan altra cosa que donar credibilitat a allò que pensem, encoratjar-nos i donar-nos una mica d’esperança en el futur, talment com els homes i dones de Farenheit 451 que s’aprenien de memòria els llibres prohibits i cremats per trametre’ls a les noves generacions.

  • Sempre ens han interessat les experiències innovadores en el camp educatiu i formatiu, siguin d’escoles o d’iniciatives comunitàries de barris, veïns, pares, així com el treball transversal entre aquests diferents sectors. L’Escola de Circ de l’Ateneu Popular 9barris, segueix sent un bon exemple i referent per a nosaltres, però també escoles i ensenyants que ja fa anys treballen fora dels corses del sistema educatiu institucional, amb resultats positius.

 

Creiem que seria interessant conèixer els resultats que l’aplicació de determinats models educatius han tingut en el “futur” d’aquells que varen formar-se en aquests processos en els que més important que anar aprovant assignatures i passant cursos, pretenien educar en el coneixement crític i en dotar-se de recursos, valors i autonomia per encarar la vida. Es a dir disposar d’algun indicador de com els hi ha anat en fer-se adults a aquells qui varen participar en la seva etapa educativa en algun d’aquests projectes innovadors.

 

I com una lletania anem posant sobre la taula de la tertúlia molts d’aquests temes que ens fascinen. La seva existència assegura la permanència i el desenvolupament d’uns valors que sembla que davant la pressió i el mal us de les noves tecnologies i la seva manipulació pels poders dominants es baten en retirada o literalment desapareixen, comentem idees i iniciatives que no son solament un baluard de resistència, sinó la punta de llança d’un canvi i d’un nou model de vida.

  • Quant sistemes financers i polítics, corporacions tecnològiques i mediàtiques, monopolis de matèries primes i energètiques… el poder en definitiva a traves dels nous recursos telemàtics, configura opinions, pol·linitza a la societat per extreure’n les voluntats i dirigir-ne els desitjos i les necessitats, les pors i els sentiments, s’ha de tenir una fe i una voluntat de ferro, per seguir treballant posant la persona i la comunitat com a prioritats.

 

Per això el valor de les experiències educatives, d’emprenedoria, creatives en tots els àmbits de la vida. Dels seus formadors i dels seus “usuaris” que davant la pressió i el domini tecnològic manipulador, son capaços de iniciar i mantindre projectes innovadors amb l’individu i el grup com a protagonista, amb valors, amb sentit ètic, amb coneixement crític.

I això es el que modestament seguim fent des de Gent Creativa i posant en comú en les nostres tertúlies al Viena de Sant Cugat, on sempre falta temps i es comparteixen noves experiències, nous autors i noves pistes que continuen més enllà del punt final de la reunió.

I en la nostra línia de interès per les noves tecnologies i la reflexió sobre les seves aportacions a la nostra societat, els canvis que poden aportar i les conseqüències de la seva incorporació en la vida quotidiana, en Francesc va assistir dies endarrere a la conversa que l’enginyera Mar Hershenson de Silicon Valley invitada por l’Associació de Becaris de La Caixa en un acto de l’Obra Social, en la que conversaren amb Luis Martín Cabiedes, conseller de BlaBlaCar, i inversor de referència en ‘start-ups’.

El tema anava de les experiències i els avenços que s’estan realitzant amb els cotxes sense conductor, que segons ella son ja una presencia habitual en el paisatge de l’estat de California i específicament a Silicon Valley, però millor reproduir alguna de les seves manifestacions aparegudes després a la premsa de Barcelona, i que foren les que originaren el nostre interès i el nostre debat dins de la tertúlia:

La emprenedora (…) augura una nova revolució protagonitzada per la intel·ligència artificial que serà “tan gran com la d’internet o el mòbil”


“Visc a uns dos quilòmetres de Googleplex, la seu de Google, i tot el dia estan circulant cotxes autònoms per la zona perquè han d’aprendre com conduir”

Segons la seva opinió, “en uns 15 anys estarà prohibit que condueixin persones”. I és que el cotxe autònom “va a saber més que tu. Això passarà. De fet està passant”, afegeix. I això incrementa la seguretat. I com que a més “no tindrà sentit tenir-los aturats un 95% del temps, seran compartits”.

“Durant la propera dècada, la intel·ligència artificial canviarà gairebé totes les empreses. Serà un canvi tan gran com internet o el telèfon mòbil, que afectarà el transport de les persones, al de les coses, als drones autònoms o els lliuraments a domicili per part de robots … “, afirma.

Sobre aquesta visió i aquestes perspectives, en Francesc ens diu:

Com podeu veure, a l’entrevista diu que dins de 15 anys ens prohibiran conduir, cosa que en el meu cas no serà gaire greu. Evidentment, com cap emprenedor ni empresari de Silicon Valley no explica com es resoldran les externalitats negatives com eliminar llocs de treball, ni explica com ens guanyarem la vida per pagar aquests sistemes tan meravellosos.

 

Tertulia 29 abril / Gent Creativa

 

La polinización de las abejas como metáfora (La abeja y el economista – Yann Moulier Boutang), el valor y el poder de las palabras según Heidegger, héroes contrapuestos como Ulises y Schackleton, la quema de libros de Farenheit 451, Lorenzo Milani y la escuela de Barbiana por José Luis Corzo, Roberto Carballo y sus aportaciones a la innovación y el aprendizaje …
Todo esto formó parte de nuestra tertulia del pasado 29 de abril, y sin figurar en ningún guión previo ni orden del día, nada era ajeno a la tertulia ni a todo aquello que conforma Gent Creativa.
Puede dar la sensación de que damos vueltas sobre las mismas cosas, pero en realidad lo que hacemos es profundizar en ellas al calor de lecturas, referencias y reflexión de otros más “sabios”, así como ejemplos de experiencias de ahora y de otros tiempos, que no hacen otra cosa que dar credibilidad a lo que pensamos, alentarnos y darnos un poco de esperanza en el futuro, tal como los hombres y mujeres de Farenheit 451 que se aprendían de memoria los libros prohibidos y quemados para preservarlos y transmitirlos a las nuevas generaciones.

Siempre nos han interesado las experiencias innovadoras en el campo educativo y formativo, sean de escuelas o de iniciativas comunitarias de barrios, vecinos, padres, así como el trabajo transversal entre estos diferentes sectores. La Escuela de Circo del Ateneu Popular 9barris, sigue siendo un buen ejemplo y referente para nosotros, pero también escuelas y educadores que ya hace años trabajan fuera de los cursos del sistema educativo institucional, con resultados positivos.
Creemos que sería interesante conocer los resultados que la aplicación de determinados modelos educativos han tenido en el “futuro” de aquellos que se formaron en ellos, en los que más importante que ir aprobando asignaturas y pasando cursos, pretendían educar en el conocimiento crítico y en dotarse de recursos, valores y autonomía para encarar la vida. Es decir disponer de algún indicador de cómo les ha ido al hacerse adultos a los que participaron en su etapa educativa en alguno de estos proyectos innovadores.
Y como una letanía vamos poniendo sobre la mesa de la tertulia muchos de estos temas que nos fascinan. Su existencia asegura la permanencia y el desarrollo de unos valores que parece que, ante la presión y el mal uso de las nuevas tecnologías y su manipulación por los poderes dominantes, se baten en retirada o literalmente desaparecen; comentamos ideas e iniciativas que no son solamente un baluarte de resistencia, sino la punta de lanza de un cambio y de un nuevo modelo de vida.
En cuanto sistemas financieros y políticos, corporaciones tecnológicas y mediáticas, monopolios de materias primas y energéticas … el poder en definitiva, a través de los nuevos recursos telemáticos configura opiniones, poliniza a la sociedad para extraer las voluntades y dirigir los deseos y las necesidades, los miedos y los sentimientos, se debe tener una fe y una voluntad de hierro, para seguir trabajando poniendo la persona y la comunidad como prioridades.

Por eso el valor de las experiencias educativas, de emprendimiento, creativas en todos los ámbitos de la vida. De sus formadores y de sus “usuarios” que ante la presión y el dominio tecnológico manipulador, son capaces de iniciar y mantener proyectos innovadores con el individuo como protagonista, con valores, con sentido ético, con conocimiento crítico.

Y eso es lo que modestamente seguimos haciendo desde Gent Creativa y poniendo en común en nuestras tertulias en el Viena de Sant Cugat, donde siempre falta tiempo y se comparten nuevas experiencias, nuevos autores y nuevas pistas que continúan más allá del punto final de la reunión.

Y en nuestra línea de interés por las nuevas tecnologías y la reflexión sobre sus aportaciones a nuestra sociedad, los cambios que pueden aportar y las consecuencias de su incorporación en la vida cotidiana, nuestro contertuliano Francesc asistió días atrás a la conversación que la ingeniera Mar Hershenson de Silicon Valley, invitada por la Asociación de Becarios de la Caixa en un acto de la Obra Social, mantuvo con Luis Martín Cabiedes, consejero de BlaBlaCar, e inversor de referencia en ‘start-ups’ .

El tema iba de las experiencias y los avances que se están realizando con los coches sin conductor, que según ella son ya una presencia habitual en el paisaje del estado de California y específicamente en Silicon Valley, pero mejor reproducir alguna de sus manifestaciones aparecidas después en la prensa de Barcelona, ​​y que fueron las que originaron nuestro interés y nuestro debate dentro de la tertulia:

  • La emprendedora (…) augura una nueva revolución protagonizada por la inteligencia artificial que será “tan grande como la de internet o el móvil”
  • “Vivo a unos dos kilómetros de Googleplex, la sede de Google, y todo el día están circulando coches autónomos por la zona porque tienen que aprender cómo conducir”
  • En su opinión, “en unos 15 años estará prohibido que conduzcan personas”. Y es que el coche autónomo “va a saber más que tú. Esto ocurrirá. De hecho está pasando”, añade. Y esto incrementa la seguridad. Y como además “no tendrá sentido tenerlos parados un 95% del tiempo, serán compartidos”.
  • “Durante la próxima década, la inteligencia artificial cambiará casi todas las empresas. Será un cambio tan grande como internet o el teléfono móvil, que afectará el transporte de las personas, al de las cosas, los drones autónomos o las entregas a domicilio por parte de robots … “, afirma.

 

Sobre esta visión y estas perspectivas, Francesc nos dice:

Como se puede ver, en la entrevista Mar Hershenson dice que dentro de 15 años nos prohibirán conducir, lo que en mi caso no será muy grave. Evidentemente, ningún emprendedor ni empresario de Silicon Valley nos explica cómo se resolverán las externalidades negativas como eliminar puestos de trabajo, ni explica cómo nos ganaremos la vida para pagar estos sistemas tan maravillosos !!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Más debate sobre el populismo: los efectos colaterales del brexit

 

 

La entrevista de Gina Miller, la activista inglesa que denunció a su gobierno por tomar la decisión

del Brexit sin pasar por el Parlamento, nos enseña muchas cosas.

Ahora se ve , cada dia más claro, que los políticos británicos han cometido errores que no deberiamos repetir aqui.

En el caso inglés del Brexit, no son tan graves los resultados de la votación, como lo es  la ruptura

interna de la sociedad .

Llevará años recomponerla.

El gobierno planteó un referendum en unos términos que, necesariamente, debian conducir a esta ruptura,

que  la experiencia de Gina Miller nos ilustra. Ella ha  tomado partido por el respeto a la democracia y está sufriendo las consecuencias.

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Recordemos que este fue el plan del gobierno britanico:

  • El tema a votar no habia sido debatido a fondo por los responsables politicos. No habian logrado un pacto previo que pudieran ofrecer a los ciudadanos
  • Se trataba de tomar una decisión que iba a cambiar la vida de mucha gente, de forma directa, por muchos años
  • Se trataba de decidir con un si o un no, sobre un tema que llevaba una gran carga emotiva.
  • El gobierno estableció una regla absurda: gana quien tenga una pequeña mayoria. No hay una regla de mayorias ampliadas.

 

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En definitiva, la decisión del pobierno puso a la sociedad en una situación traumática

sus consecuencias pueden durar años, según lo describe Gina Miller

La explosión emotiva fue potente. Creo que podia haber sido aun peor

Una diputada que hacia campaña por permanecer en la UE fue asesinada por un espontaneo.

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Podemos añadir un agravante: en los tiempos de las Redes Sociales, las condiciones fijadas por el gobierno eran ideales para  el mini grupo politico

que promovia el referendum (sólo tiene un eurodiputado). En tres semanas lanzaron una campaña por Internet que logró un resultado  “que nadie habia previsto”.

Seria más exacto decir “que un ignorante de las capacidades de las Redes Sociales no podia predecir”.La ignorancia del gobierno inglés fue culpable.

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Hace pocos dias, el gobierno de Angela Merkel ha fijado las responsabilidades de Facebook y de Twitter en caso de mensajes falsos o que promueven el odio social.

Ahora, estas empresas corren el riesgo de pagar multas de hasta  50 millones de euros si no reaccionan en  24 horas ante denuncias por contenidos de este tipo.

De modo que, finalmente, Facebook y Google anuncian que va a controlar contenidos con una comisión de expertos.

De momento, aun no lo aplicarán a los paises de habla española

Con una norma como la alemana,  probablemente, el voto del Brexit habria sido diferente.

Como dice el govierno alemás, lo que no se puede permitir en la calle tampoco se debe tolerar en la red

***

 

En Alemania no quieren esta clase de sorpresas en las elecciones de Septiembre, sobretodo después del anuncio de Steve Bannon,

que dice que va a implantarse en Alemania y Francia para las campañas electorales de este año.sobre Breitbart

Bannon fue director de campaña de Trump y  utilizó su empresa de “periodismo algorítmico” y de “big data”con gran éxito y para sorpresa de muchos.

Dispone de un software que simula ser una persona y que difunde mensajes falsos o de odio en la red , de forma personalizada y en cantidades millonarias

 

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Pero de momento, ningun pais europeo es capaz hoy de controlar las incitaciones al odio y las falsedades de una campaña de estas caracteristicas.

Una empresa de comunicaciones online puede enviar mensajes de odio a domicilio mientras los lideres del movimiento reparten sonrisas en la Tele.

De hecho, dos dias despues del voto, los lideres del Brexit reconocieron que habian usado argumentos falsos y dimitieron.

Seria pues como “tirar la piedra y esconder la mano”. Los autores del montaje ya no están ahi. Impunidad total, ni penal ni politica.

Tenemos indicios de lo que fue la campaña: hubo mentiras, ataques personales, provocación del odio, agresiones fisicas, hasta dar muerte a una diputada.

Quienes lanzan una campaña en estas condiciones pueden estar activando a gente descontrolada, sin equilibrio emotivo.

 

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Por lo que ahora nos cuenta la señora Gina Miller, las agresiones siguen. Sin una proteccion especial y mucho valor personal, ella no podria resistirlo.

Ahora se ve, que en estas condiciones, los “efectos colaterales del referendum”, ruptura social y violencia,

pueden tener más trascendencia que los resultados de la votación.

Sigue el debate sobre el populismo: un testimonio

Después del articulo sobre populismo de hace una semana, recibimos una nota de Nestor que nos aporta un testimonio muy vivo sobre los efectos sociales del  referendum del Brexit en Gran Bretaña.

El artículo de Pablo Guimón en el Pais del dia 29 de marzo dice muchas cosass interesantes. Por esto lo hemos copiado entero. Pero para Gent Creativa, lo que queremos subrayar es cómo queda la sociedad después de un referendum de estas caracteristicas, donde un ligero margen de ventaja decide el futuro de un pais por décadas. El gobierno británico creó las condiciones para activar los bajos instintos y la violencia social, con independencia del resultado del voto.

 

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Gina Miller: “La cordura ha saltado por los aires con el ʻBrexit”
Pablo Guimón
Inversora de la City londinense y filántropa, logró ella sola, acudiendo a los tribunales,
que la salida de Reino Unido de la UE tuviera que debatirse en el Parlamento tras el
referéndum. El populismo no se lo ha perdonado. Ahora, acosada y perseguida en los
medios y en las redes, con medidas de protección especiales, sigue sin dar un paso
atrás.
Miércoles 29 de Marzo de 2017
LO ASÉPTICO de las oficinas donde Gina Miller recibe a El País Semanal tiene una
explicación. Por motivos de seguridad decidió trasladar indefinidamente su centro de
operaciones a este edificio de alquiler, tan elegante y bien equipado como impersonal.
Muchas cosas han cambiado en la vida de Miller desde que decidió enfrentarse al
Gobierno de Theresa May en los tribunales.
La primera ministra británica, argumentó Miller, no podía proceder con la salida de
Reino Unido de la Unión Europea sin la autorización del Parlamento. El Supremo le dio
la razón, en una histórica sentencia que daba a los diputados voz en el Brexit. Un
poder que, según Miller, los “cobardes” legisladores desperdiciaron al secundar sin
enmiendas los planes de May.
Para entonces, Miller ya era víctima de una brutal campaña de acoso por parte del
sector más radical del populismo antieuropeo. Algo que, lejos de amedrentarla, la ha
animado a seguir con su causa, decidida a volver a los tribunales ante cualquier
intento de sortear el escrutinio parlamentario al que obligó la más alta instancia judicial
del país.
Votante laborista, “avergonzada” por el actual rumbo de su partido, representa un tipo
de activismo de nuevo cuño que no encaja en la política tradicional. Y, a sus 51 años,
encarna como pocas figuras la dramática grieta que el Brexit ha abierto en Reino
Unido. Para unos, es un ejemplar de la más soberbia élite adinerada que desprecia al
pueblo y osa cuestionar su decisión soberana. Para otros, es una suerte de heroína
que, con un elevado coste personal, ha dado voz a la mitad del país y aporta un poco
de cordura en un debate enloquecido.
Como siempre, la persona no encaja en ninguno de esos dos polos que tiran del
personaje. Para ella, su lucha “es legal, no política”. Pero no por ello menos
trascendente.
“los políticos profesionales deben asumir con honestidad que parte del problema es
culpa suya, disculparse y empezar a pensar a lo grande”
Miller nació en Guyana y su padre, un opositor al régimen populista de Forbes
Burnham, la envió a estudiar a Reino Unido a los 10 años para ahorrarle la complicada
situación que atravesaba su país. Pronto el dinero dejó de llegar y Miller tuvo que
buscarse la vida con trabajos de camarera y limpiadora mientras estudiaba. Hoy es
cofundadora de una firma de inversión privada de la City, tiene una fundación
filantrópica, es vegetariana y vive en una casa de siete millones de libras en el
exclusivo barrio de Chelsea. Está casada por tercera vez y es madre de tres hijos; uno
de ellos, que crio soltera tras el fracaso de un tormentoso primer matrimonio, con una
grave discapacidad.
Hasta ahí, lo que está permitido ver. El elegante traje blanco, los modales exquisitos y
la cordial sonrisa son solo parte de la barrera que protege a la verdadera Gina Miller.
“Siempre he llevado una armadura invisible, pero ahora es una armadura integral”,
asegura. “Mi marido me dice que es una pena que nadie me conozca realmente”.
Después del fallo del Supremo pidió a los diputados que usaran “su inestimable
experiencia y pericia” para marcar el camino del país.

¿Cree que lo hicieron?
No. Creo que todos se comportaron como cobardes. Deberían haber votado de
acuerdo con su conciencia y con lo que creen que es mejor para el país. Algo muy raro
ha sucedido con el Brexit. La cordura y el sentido común parecen haber saltado por los
aires y solo quedan la emoción y el miedo. Que los políticos respondan a estos
sentimientos es muy peligroso. Estoy muy decepcionada.
Peleó esto con un gran coste personal.

¿Valió la pena?

Dos cosas, definitivamente, merecieron la pena. Una es que logramos que no se sentara el precedente de que los Gobiernos puedan saltarse al Parlamento, algo muy importante.
Y la otra es que el debate que se ha producido en las dos Cámaras nunca habría
tenido lugar si no hubiera sido por este caso. No se habría hablado, por ejemplo, de
las legítimas preocupaciones de los ciudadanos de otros países miembros que residen
en Reino Unido
Las mentiras parecen haberse convertido en el motor de cierta política. ¿Qué se
puede hacer para combatirlo? Se puede hacer mucho. Los políticos profesionales
deben mirarse en el espejo y comprender que esto no pasó de la noche a la mañana.
Deben asumir responsabilidades por no haber abordado los problemas subyacentes:
los efectos de la revolución tecnológica, la división entre ricos y pobres, la calidad de la
educación, el envejecimiento de la población. Son problemas comunes a todos los
países occidentales y los políticos no los han abordado. Solo han pensado en su
cortísimo tiempo en el poder y no en el cuadro más amplio. Deben asumir que parte de
esto es su responsabilidad, disculparse y empezar a pensar a lo grande. Hasta que no
tengan esa conversación honesta con el público, la gente no se fiará.
¿Qué pasa con el sistema político si no es capaz de atraer a alguien como
usted?

Yo no sobreviviría en el sistema político. Tendría que vender mi alma, perder
mi integridad y mi honestidad. El partido, para ellos, es más importante que el país, y
eso es un error. Si la política estuviera por encima de los partidos y tratase sobre la
honestidad y las personas, me sentiría muy atraída. Pero no veo que eso vaya a
suceder pronto. Creo que la gente como yo, que quiere alzar la voz y utilizar su
experiencia y su posición para hacer cosas, debe hacerlo como independiente.
¿El Estado de derecho puede frenar el populismo? Es más importante que nunca.
Una de las razones por las que estamos inmersos en el populismo es porque muchas
de las personas que han llegado arriba han tenido éxito en sus quehaceres, sean
cuales sean, pero no se han comportado de manera responsable. Pasa en los
negocios y en la política. Ese vacío que no llenan los políticos debe ocuparlo el Estado
de derecho.
¿Qué hay de la prensa? ¿Qué ha pasado con los medios de Reino Unido para
que el periódico más leído acuse en su portada a tres jueces, los que fallaron a
su favor, de ser los “enemigos del pueblo”?

El problema con la prensa es que algunos de nuestros periódicos son propiedad o están gestionados por matones o cobardes.

Son unos hipócritas que acusan a los jueces de estar politizados cuando
ellos no son más que animales políticos y sus diarios no son más que pasquines u
hojas de propaganda. No son independientes, no informan, alimentan y agitan una
determinada negatividad. Son básicamente alborotadores. Se les debería pedir
cuentas por alimentar tanto odio.
Usted se dijo sorprendida por los niveles de acoso de los que fue víctima “solo
por formular una pregunta legítima”.

Me sorprendió porque no es el Reino Unido en el que pensaba que vivía. Siempre nos hemos sentido muy orgullosos de ser una sociedad inclusiva, donde podías llegar y ser tú mismo. La gente que venía podía traer a su familia, sus valores y sus creencias sin miedo a que se les viera como diferente.
Ahora sí eres visto como diferente. Y se les permite decirlo de una forma que no se
admitía antes. Lo que yo trato de explicar es que lo que esos individuos están
haciendo no solo está mal, sino que es ilegal. Es ilegal incitar al odio racial, sexual,
xenófobo. Da igual si es en un tuit, en una carta o en un correo electrónico. El medio
no importa, lo que interesa es el mensaje que colocas ahí fuera. Todas las personas
buenas, en todas partes, deben levantarse y hablar de esto. Dejar muy claro que no
toleraremos que nuestra sociedad se derrumbe de esta manera.
Ha sido implacable denunciando a quienes la atacaron.

Sí. La policía lleva ocho detenciones, y una docena de casos están siendo investigados. Hay médicos, maquinistas de tren…; sus cartas están bien escritas, usan buen papel. Es un mito eso de que son frikis que se pasan el día delante de un ordenador.
¿Todavía tiene que tener cuidado?

Ya lo creo. Tengo que ir en un coche especial, me he borrado de las bases de datos públicas, tengo un botón del pánico y medidas antiterroristas en mi casa. Había una campaña en Facebook para que me violaran engrupo.

Es muy raro lo que está pasando. Ahora se me echa la culpa de muchas otras
cosas aparte de mi intervención en el Brexit; no sabía que era tan poderosa. Los
medios han rebuscado a fondo. Mi vida personal, mi carrera, mis negocios…, han
tratado de destruirlo todo. Me planteé ser más cauta, pero sigo aquí. ¿Qué tengo que
perder? Aunque nadie más se alce, yo sí me voy a levantar. Al final, para mí, todo se
reduce a una cosa: mi conciencia no me dejará dormir por la noche sabiendo que hay
gente que está siendo amedrentada, apaleada o amenazada por el color de su piel, el
país en que nacieron, la vida que quieren llevar o la religión que eligieron.
¿Qué siente cuando la incluyen en el estereotipo de la élite adinerada que
traiciona al pueblo?

He sido activista desde hace mucho tiempo y aprendí muy pronto que, cuando los individuos no pueden discutir tu mensaje, te atacan personalmente.

Por eso, cuando sucede, me lo tomo como que debo tener razón. Por
lo demás, no quiero que la gente horrible y mezquina esté de acuerdo conmigo. Me
preocuparía que lo estuviera.
Se ha hablado también del acoso que sufrió de niña, cuando llegó al internado
británico procedente de Guyana.

Eso es una invención.

¿De verdad?

Muchas cosas que se han dicho en la prensa no son ciertas. Querían
sugerir que he esperado 42 años para vengarme de las pequeñas niñas blancas que
me acosaron. Me hicieron trastadas, pero es lo que los niños se hacen unos a otros.
Son niñas comportándose como niñas. Es solo un ejemplo de cómo me sentí de
aislada cuando vine a este país.
A su llegada a Reino Unido, su vida no fue fácil. ¿Las dificultades han forjado su
vocación luchadora?

Totalmente. Las cicatrices que me he ganado son las que me hacen ser quien soy. Pero hay algo de naturaleza: he sido un poco así desde niña.

Y está también la guía de mi padre, que tuvo un gran impacto en mí. Su sentido de la
justicia era muy fuerte, y también su vocación de ayudar. La idea de que si eres
afortunado debes ayudar a otros es algo con lo que he crecido. Gracias a eso, creo
que las cosas difíciles que he vivido han alimentado un fuego que ya estaba ahí y me
han hecho más fuerte.
¿Qué aprendió en la campaña del referéndum?

Recorrí el país durante meses defendiendo la permanencia de Reino Unido en la Unión Europea. Participaba en debates y me di cuenta dos meses antes de la votación de que íbamos a perder.
Notaba la indignación. La gente quería que escucharas su dolor. Querían gritar que no
eran felices. Durante años les habían dicho que la razón por la que estaban así era
Europa, y no les interesaban los hechos. Cuanto más tratabas de explicar las cosas,
menos escuchaban. Todo era emoción.
¿Qué hay detrás de ese voto?

¡Es la indignación!
¿Justificada?

En algunos casos, sí. Son personas que sufren. Pero las soluciones
que se les ha proporcionado son falsas. Y sus expectativas, muy altas. Les han
prometido un futuro dorado y eso no va a suceder. ¿Cuán enfadados estarán
después? Mi preocupación es que en ese momento esa indignación se derrame
violentamente en la calle. Ese es el elefante en la habitación del que nadie habla. Nos
dirigimos a un sitio peor del que estamos ahora y a los políticos solo les interesan sus
escaños.

¿Le resulta difícil mantener la calma en un debate tan encendido?

Tienes que conocer tus fortalezas y tus debilidades. Por el hecho de ser una mujer, en la carrera que he escogido, he sufrido a muchos hombres que gritan. Y he aprendido, por
experiencia, que tienes que ser la persona que escucha y responde con calma. Los
gritos siempre van a más. Necesitas bajar el tono y traer el sentido común. Es algo
que aprendí hace mucho. Pero para eso debes conocer tu tema, hacer los deberes. Te
puedes sentir muy aislado, porque las dos partes quieren que estés con ellos a
muerte, y yo me niego. El mío es un espacio difícil, pero sé que a largo plazo es un
lugar mucho mejor.
Decidió actuar cuando, la mañana siguiente al referéndum, vio a uno de sus
hijos llorar.

Fue más que eso. Le vi llorar y pensé que de lo que se trataba era de su
futuro. El porvenir de nuestros hijos era lo que estábamos a punto de tirar por la borda.
No podemos caminar como zombis. Quería que la gente se despertara y viera la
necesidad de tener un verdadero debate. Porque nunca lo tuvimos.
No fue la única que vio que había una base legal para actuar, ¿por qué lo hizo
sola?

Tenía conversaciones con abogados que decían que sí, que tenía razón, pero
tenían miedo de estigmatizarse. Y lo entiendo. Tienen carreras, negocios y familias
que proteger. Yo soy independiente, no dependo del dinero de otros o de que otra
gente me dé un trabajo. Eso me da mucha libertad para alzar la voz, y sería
irresponsable por mi parte no usarla. Pero además soy de una minoría étnica, mujer, y
me ven como inmigrante. Así que también era la peor persona para hacerlo porque
proporcionaba a todo el mundo un blanco fácil para atacar.
No es la primera vez que se enfrenta a los poderosos: dirigió una campaña por
la transparencia en la City que le valió el arácnido sobrenombre de “viuda
negra”.

Tienes que luchar en las áreas en las que trabajas, las que conoces. Como
trabajo en la City, sabía qué cosas habían provocado la crisis financiera. Es un sector
importante que no se está comportando de un modo moral u honesto y necesitamos
reformarlo. Todo el mundo en la City sabe lo que está pasando, pero no van a hablar
porque perjudicaría sus márgenes de beneficios, pondría en riesgo sus empleos, sus
bonus… De todas formas, el maltrato que sufrí en ese caso fue de tipo intelectual, si
sabe a lo que me refiero. Con el Brexit ha sido diferente.
En su 50º cumpleaños dijo a su familia que ahora iba de verdad a portarse mal
durante los siguientes 10 años. ¿Sigue siendo su plan?

[Risas] ¡Oh,
absolutamente! En todas las facetas. Música, bailar, todo lo que me hace disfrutar.
Pretendo vivir la vida a tope. Creo que, como mujer, todo se alinea en la madurez. Te
sientes cómoda en tu piel, dejas de preocuparte por lo que los demás piensan; tienes
experiencia, conocimiento, energía. Uno de los mensajes que quiero trasladar a las
mujeres es que estás en la cumbre de tu vida cuando has cumplido los 50. Así que sal
ahí fuera, asume riesgos, zambúllete, explora, porque no vas a volver a tener la
oportunidad. Si no, te sentarás en una mecedora a lamentarte. Todo el mundo habla
de millennials, de jóvenes innovadoras, de que ellas son las emprendedoras del futuro.
¡Pues también puedes hacer todo eso cuando tienes 50!

****

Hasta aqui la entrevista. Continuaremos hablando de la ruptura social que puede conllevar una consulta planteada en estos términos.

¿Hay populismo en Cataluña?

En Catalunya, creo que  podemos encontrar un ingrediente populista que suele pasar desapercibido. Para muchos observadores, el movimiento intependentista actual no es más que el nacionalismo de siempre, estimulado por los errores del PP hace cinco años.

Lástima que no disponemos de investigación sociológica sobre el independentismo y tendremos que contentarnos con intuiciones. Disponemos , en cambio de  investigación de la UOC sobre el 15M que publican bajo la dirección de Manuel Castells y que recomiendo a los que quieran entender algo más sobre estos movimientos. Parece que , una vez más, podemos decir “en casa del herrero cuchillo de palo”. Veremos pues lo que podemos hacer con nuestro cuchillo de palo.

Un aviso previo. Hoy en dia se utilliza con frecuencia la palabra “populismo” con una connotación despectiva, aprovechando un uso ambiguo del término. Para nosotros, no hay ambigüedad. Decimos populismo cuando un movimiento social manifiesta una fidelidad a sus lideres a prueba de bomba. Cuando son insensibles a las malas noticias que les llueven: juicios por corrupción, fracasos sistemáticos, contradicciones y falsedades contrastables, vulgaridad de los líderes…Se trata de comportamientos viejos como el mundo que hoy emergen con fuerza, con una falta de sentido crítico que nos recuerda ciertas formas de religiosidad que creiamos superadas.

En resumen, en el populismo observamos una gestión manipuladora de emociones colectivas y una notable falta de sentido crítico. Mucha gente , en muchos paises, vota con justa indignación (la crisis financiera generada por los abusos de la globalización ofrecen razones de todas clases y en todas partes), pero a partir de cierto punto, suelen votar perjudicando su propia causa. Hay una gestión manipuladora de sus emociones. Un gestión muy profesional y muy poco emotiva.

Si estudiamos con atención los trabajos de investigación que he mencionado, los de la UOC, sobre la emergencia del 15M , podremos encontrar noticias sobre la emergencia de grupos indignados en estado bruto. Sabemos que depués, el 15M fueron capturados por un equipo de profesionales salidos de la Universidad Complutense. De hecho, una empresa de comunicación nacida en la cultura política del chavismo, con un sofisticado diseño teórico de Ernesto Laclau. Este autor  produjo una nueva versión del marxismo que ha superado la lucha de clases y que propone la hegemonia cultural como superación de la democracia.

Hay pues, un contraste enorme entre la emergencia  popular, con causas justas y gran carga emotiva, pero sin estratégia propia, y la apropiación de este movimiento por un equipo que no pretende crear un partido político, sino gestionar una colectivo con formas propias de una empresa de comunicación de la era de la redes sociales.

 

Con estas premisas, nos preguntamos sobre la posibilidad de detectar una operación populista similar en el movimiento intependentista actual que vivimos en Catalunya. Aqui es importante notar que no podemos confundir “independentismo ” con nacionalismo politico clásico. Son dos cosas diferentes que alguien ha sabido mezclar para confusión general.

Creo que este movimiento independentista que tiene menos de diez años, tal vez cinco, tiene los comportamientos propios de un grupo populista. La gestión de este grupo la realiza una organización profesional, ANC, poco conocida fuera de Catalunya, sus lideres no pretenden protagonismos. En cambio, el nacionalismo catalán tiene tradición desde los 80′, tiene estructura de partido, un lider bien conocido. En un cierto momento , hace unos siete años, este partido optó por identificarse con el populismo emergente a la vista de su dinámica, y ha terminado por perder los papeles.

Los errores de sus lider actual, su oportunismo,  y las causas judiciales por corrupción, les están pasando factura. Sus militantes tienen razones para estar hartos. Ellos no son de naturaleza populista, tienen cultura politica y sentido crítico. Podemos prever pues una decadencia visible , tan pronto como se celebren elecciones.

En cambio, la gente que lidera la ANC son, en general, insensibles al desaliento. Las contradicciones de los dirigentes independentistas, sus  fracasos, no van a deanimarlos. Estos van a resistir, están resistiendo. Creo que esta realidad puede detectarse en el dia a dia, pero no podemos documentar este comportamiento.

Los populistas no parecen contagiosos. No se encogen pero tampoco se amplian. Para la gente exterior al grupo, sus comportamientos parecen absurdos, impresentables.

Deberia hacer grandes errores el Gobierno de Madrid para revitalizar este sector y crear nuevos adeptos. No parece tomar este camino a pesar de todo el ruido.

 

En cambio, la prensa en Barcelona, si observamos La Vanguardia y el Periódico, ha tomado distancias, ha recuperado el sentido critico que habia perdido hace tres años. TV3 pierde audiencia, poco a poco pero de forma consistente, en beneficio de  las cadenas de ámbito español. El tiempo ya no trabaja a favor del independentismo, según parece.

Hace tres años aun se decia que no se veia una alternativa politica al independentismo: hoy se está avanzando de forma consistente hacia el federalismo. Es la opción más valorada en la encuestas que se relizan en Catalunya, sin ruido.

Tampoco precen avanzar los movimientos populistas europeos. El brexit aparece hoy con su verdadero rostro, un verdadero fracaso. No parece tener imitadores, tal como se temia. La crisis mundial , de la que la crisis catalana forma parte, parece que empieza a entrar en una nueva fase. Creo que la ventana de oportunidad se les está cerrando. Si no se cometen grandes errores.

La gran fiesta se va acabando. Algún dia, diremos, con el estilo de Josep Pla: “¿Y, todo esto, quién lo paga?”

 

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